現(xiàn)實(shí)中，時(shí)常看到這樣一些領(lǐng)導(dǎo)干部：忙忙碌碌卻抓不住重點(diǎn)，措施不少卻打不到點(diǎn)子上，四處出擊卻還是出問題、有漏洞，工作總是陷入被動。分析其原因，一個(gè)重要方面就是缺乏底線思維。事實(shí)說明，堅(jiān)持底線思維才能贏得主動。
在《大眾哲學(xué)》里，艾思奇舉了一個(gè)舊雷峰塔倒塌的例子來說明量變積累產(chǎn)生質(zhì)變的道理。這個(gè)例子可以幫助我們理解底線思維及其在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的價(jià)值。矗立與倒塌，是雷峰塔的主要矛盾。當(dāng)舊雷峰塔還存在的時(shí)候，矗立是矛盾的主要方面，決定了雷峰塔的質(zhì)。磚被迷信的人拿走，是量變的過程。如果量變在一定限度內(nèi)，則不會引起事物的質(zhì)變，塔依然矗立;而當(dāng)量變超過最大限度，塔就倒塌了，變成一堆磚，量變的積累最終產(chǎn)生了質(zhì)變。這是現(xiàn)實(shí)中舊雷峰塔的遭遇。不妨設(shè)想一下，如果在塔矗立時(shí)，人們能意識到塔有倒塌的危險(xiǎn)，及時(shí)把塔保護(hù)起來并修繕加固，同時(shí)宣傳教育人們破除迷信、愛護(hù)古跡，那么，這座北宋年間建起來的古塔就很可能一直矗立到今天。正確判斷事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，預(yù)見到可能面臨的危險(xiǎn)，提前應(yīng)對，防止出現(xiàn)破壞性的質(zhì)變，并促使事物向好的方向發(fā)展，這種思維方式就是底線思維。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持底線思維，不回避矛盾，不掩蓋問題，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。寥寥數(shù)語，揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律，抓住了推進(jìn)工作的要害，闡明了堅(jiān)持底線思維的涵義和途徑。改革開放30多年來，我國發(fā)展取得了有目共睹的重大成就。但經(jīng)濟(jì)體量越來越大，市場復(fù)雜程度也越來越高;生活質(zhì)量不斷提升，人們的民主意識、權(quán)利意識也越來越強(qiáng);我國經(jīng)濟(jì)更多地融入世界，受世界經(jīng)濟(jì)的影響也越來越大。由此看來，當(dāng)前我們面對的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)并不是少了，而是大大增多了;改革發(fā)展需要解決的問題并不是簡單了，而是格外復(fù)雜艱巨了。在這樣的形勢下，如果對矛盾和風(fēng)險(xiǎn)缺乏清醒認(rèn)識，就可能陷入被動甚至發(fā)生危機(jī);如果消極等待，就可能貽誤寶貴發(fā)展時(shí)機(jī)，造成無法彌補(bǔ)的損失。底線思維正是著眼于迎接挑戰(zhàn)、化解矛盾、破解難題提出來的，包含著“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力和“不到長城非好漢”的進(jìn)取精神。
能否堅(jiān)持底線思維，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展走向，關(guān)系各項(xiàng)工作能否順利開展，切不可等閑視之。習(xí)近平同志指出，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。這表明，無論前行中遇到什么風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們都要始終堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，絕不能走老路邪路。這是改革發(fā)展的底線，是事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的底線。具體到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的底線是保持主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)處在合理區(qū)間，不發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn);民生工作的底線，是保障低收入群眾基本生活;干部作風(fēng)的底線，是堅(jiān)定理想信念、保持廉潔自律、不受“四風(fēng)”侵蝕;等等。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維，首先應(yīng)樹立底線意識，在頭腦中拉起“警戒線”。其次應(yīng)掌握唯物辯證法，堅(jiān)持用兩點(diǎn)論看問題，主動思考工作中的主要矛盾是什么，面臨的有利條件和不利因素有哪些，發(fā)生破壞性質(zhì)變的界限在哪里，怎樣提前防范，并創(chuàng)造條件取得更大的發(fā)展成績。這樣，才能扎扎實(shí)實(shí)地做好工作、卓有成效地推進(jìn)事業(yè)。
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