【材料】
材料：中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承，請(qǐng)以“家風(fēng)·國風(fēng)”為主題寫一篇不少于800字的文章。
【參考范文】
正家風(fēng) 養(yǎng)國風(fēng)
春節(jié)期間，央視開展了以“家風(fēng)是什么”為主題的新一輪街頭采訪。關(guān)于家風(fēng)，眾說紛紜。有人回答：“低調(diào)做人，高調(diào)做事”;有人笑道：不坑爹，不啃老;還有人說：“仁義禮智信”。家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭當(dāng)中的傳承，大都推崇的是忠孝禮義等積極向上的正能量，家風(fēng)凝結(jié)著中國人的智慧，家風(fēng)是民族精神的傳承。
家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正。家風(fēng)是形成優(yōu)良國風(fēng)的基礎(chǔ)，與此同時(shí)，國風(fēng)決定家風(fēng)。“家是最小國，國是千萬家”。只有每一個(gè)小家的“家風(fēng)”都能純正、淳樸，那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn)，我們國家的風(fēng)氣才能得以清正。
正家風(fēng)，從重孝道入手，宣揚(yáng)仁義禮智信傳統(tǒng)道德觀念。我國正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，難免矛盾凸顯。隨著全球一體化，傳統(tǒng)文化根基遭受撼動(dòng)，與西方文化“水土不服”，人們?cè)谵D(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)“價(jià)值取向迷茫”。但是，仁義禮智信是中華民族的傳統(tǒng)美德，具有深厚的歷史文化淵源，不會(huì)隨社會(huì)形態(tài)的改變而改變。時(shí)代在前進(jìn)，它所賦予的內(nèi)涵也應(yīng)該被充實(shí)。“仁”代表“仁愛慈善”，“義”代表“正義奉公”，“禮”代表“尚禮守法”，“智”代表“崇智求真”，“信”代表“誠實(shí)守信”。通過宣揚(yáng)仁義禮智信，來正家風(fēng)，更新當(dāng)今時(shí)代所需要的新的禮儀文化，使我們這個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的古國放射出現(xiàn)代文明的光彩。
養(yǎng)國風(fēng)，“蒼蠅老虎一起打”，營造公平正義社會(huì)環(huán)境。習(xí)總提到：中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。國家的發(fā)展不僅是要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要推進(jìn)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)人的全面和自由的發(fā)展。而當(dāng)今，社會(huì)還存在許多不公平的現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公、利益固化、階層藩籬、政府公信力持續(xù)下降，其中一個(gè)重要因素就是部分領(lǐng)導(dǎo)干部的不正之風(fēng)。損害了群眾利益，敗壞了黨的形象。黨風(fēng)不清、政風(fēng)不淳，進(jìn)而引發(fā)腐敗，滋生權(quán)力尋租。因此，養(yǎng)國風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部需營造嚴(yán)守法紀(jì)、勤儉節(jié)約、清正廉潔的好家風(fēng)，以清正之風(fēng)促成浩然國風(fēng)。
家風(fēng)是一種潛在的能量，潤物細(xì)無聲。樹良好家風(fēng)需要家長重視家庭文化，不忘家風(fēng)，身體力行，以實(shí)際行動(dòng)感染孩子自覺遵守，主動(dòng)傳承，自愿踐行;同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部更是要帶頭以身作則，杜絕貪污腐敗、驕縱奢靡的歪風(fēng)，以清正的家風(fēng)為國風(fēng)注入正氣!(916字)
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