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在各省市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)的考察中，對(duì)于馬克思哲學(xué)的考察仍然有很多省區(qū)不同程度地考察到相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，而在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該簡(jiǎn)單了解關(guān)于哲學(xué)含義。本文旨在以考點(diǎn)的形式，幫助學(xué)員能夠在深入學(xué)習(xí)哲學(xué)考點(diǎn)時(shí)熟悉這些概念，進(jìn)一步了解哲學(xué)的含義，明白哲學(xué)與世界觀，方法論之間的關(guān)系以及考試的重點(diǎn)。

考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系

1.概念的區(qū)別：

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一;是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。

方法論是人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本方法。

2.三者的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3.考點(diǎn)混淆：世界觀和方法論的區(qū)分。

世界觀是對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，是怎么看怎么理解的問(wèn)題，不是對(duì)某一具體事物的具體看法。例子：有神論---你認(rèn)為這個(gè)世界有鬼有神，這就是一種世界觀

方法論就是人們?cè)谟^察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本方法，是怎么做的問(wèn)題。例子：遇到福禍時(shí)去求神拜佛，這就是方法論。

有神論是一種世界觀，有神論者相信鬼神的存在，因?yàn)檫@樣的世界觀，決定了在遇到生病遇到福禍時(shí)去求神拜佛。同時(shí)，對(duì)于有神論者不用和他交談，從他遇事求神拜佛的行為就能夠體現(xiàn)出他是有神論者。

綜上所述，可見(jiàn)世界觀與方法論的關(guān)系----世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)了世界觀。

考點(diǎn)二：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

1.概念區(qū)分：

具體科學(xué)是研究世界某一領(lǐng)域特殊規(guī)律的學(xué)問(wèn);

哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，研究整個(gè)世界發(fā)展的最普遍最一般的規(guī)律。

2二者關(guān)系：

哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系。

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論的指導(dǎo)。

從具體科學(xué)的所有領(lǐng)域中去歸納出共性，就是哲學(xué)，具體科學(xué)發(fā)展能推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。比如：古代樸素唯物主義認(rèn)為水是萬(wàn)物的本源，發(fā)展到近代原子是萬(wàn)物的本源。為什么哲學(xué)有這樣的發(fā)展，因?yàn)榫唧w科學(xué)在發(fā)展，先進(jìn)儀器發(fā)展，有了顯微鏡，我們才可以看得到微粒，能夠發(fā)現(xiàn)原子。所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。

同時(shí)當(dāng)我們把這些共性抽絲剝繭出來(lái)，從哪里來(lái)，從每一個(gè)具體的領(lǐng)域來(lái)的，因此當(dāng)回歸到具體領(lǐng)域，哲學(xué)可以給具體科學(xué)以世界觀和方法論的指導(dǎo)，注意是世界觀和方法論的宏觀指導(dǎo)。

存在 (普遍、一般)——哲學(xué)

↑

有機(jī)物 ——有機(jī)化學(xué)

↑

生物——生物學(xué)

↑

動(dòng)物——動(dòng)物學(xué)

↑

馬

↑

黑馬(個(gè)別)——常識(shí)

由上圖可見(jiàn)：當(dāng)我們將“黑馬”的本質(zhì)抽象到“動(dòng)物”層次，那只能形成“動(dòng)物學(xué)”，而“動(dòng)物學(xué)”是具體科學(xué)，不是哲學(xué)。只有將包括“黑馬”在內(nèi)的“萬(wàn)物”抽象概括到“存在”這一“萬(wàn)物”(多)的最大共性，普遍性才能形成對(duì)“整個(gè)世界”的“根本看法”，從而形成世界觀，形成哲學(xué)。

對(duì)于哲學(xué)概論部分關(guān)于一些概念的考察，主要也是以判斷題的形式進(jìn)行，下面通過(guò)兩個(gè)判斷題來(lái)讓大家更好地把握考情。

考題演練：

(1)哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。

解析：該句話認(rèn)為哲學(xué)依然是科學(xué)，沒(méi)有看到哲學(xué)比具體科學(xué)更抽象和概括，把哲學(xué)簡(jiǎn)單的等同于了具體科學(xué),因此說(shuō)法錯(cuò)誤

(2)愛(ài)因斯坦說(shuō)：哲學(xué)可以被看作是全部科學(xué)之母

解析：這句話體現(xiàn)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，因此說(shuō)法正確。