中文字幕免费精品_亚洲视频自拍_亚洲综合国产激情另类一区_色综合咪咪久久

學(xué)習(xí)目的和要；通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，掌握高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的概念、特征、內(nèi)容、形成過(guò)程和偉大意義，了解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟提出的背景。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的全部偉大成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的歷史性重大決策。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的根本。

一，“中國(guó)特色社會(huì)主義”的含義和特征

中國(guó)特色社會(huì)主義”不是一個(gè)單純的理論，而是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，高舉中國(guó)特色社會(huì)豐義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，黨的十七大報(bào)告有一個(gè)明確的界定：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”這個(gè)概括就是對(duì)黨的基本路線(xiàn)的豐富和補(bǔ)充。

黨的十七大報(bào)告中所界定的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”明確了兩個(gè)基本內(nèi)容：第一，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐一致起來(lái)，即均起始于黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十七大報(bào)告明確指出：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想……是馬克思主義中國(guó)化最新成果”，這就科學(xué)區(qū)分了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩個(gè)概念。第二，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想相并列，將其提升為科學(xué)理論。就是說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)這一“重大戰(zhàn)略思想”，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論范疇，具有更加重要的指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大歷史性創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨形成并逐步豐富和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

(二)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的特征

1．是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的理論體系。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”重大命題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，高舉鄧小平理論偉大旗幟，提出了“三個(gè)代表”重要思想，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著獨(dú)特的理論和歷史價(jià)值、鮮明的時(shí)代和實(shí)踐特征，但又都是同一項(xiàng)歷史使命的思想求索和實(shí)踐認(rèn)識(shí)，既面對(duì)共同主題又側(cè)重探索不同重大問(wèn)題，因而既有獨(dú)特貢獻(xiàn)又緊密相連，形成了一脈相承而又各具特色的鮮明特征。

這一理論體系各個(gè)重要成果的“一脈相承”，從理論主題上看，就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，這是千百萬(wàn)人民群眾為之奮斗的事業(yè)，是關(guān)系到中華民族前途和命運(yùn)的事業(yè)；從理論品格上看，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理根據(jù)變化了的實(shí)際情況，敢于糾正自身的失誤，敢于超越自身的局限，永不停歇地進(jìn)行理論創(chuàng)新；從理論基點(diǎn)上看，就是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，想問(wèn)題、辦事情都從這樣一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，得出的思考才能符合實(shí)際情況，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不辦超越自身能力的事情；從理論目標(biāo)上看，就是為了億萬(wàn)人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益奮斗，盡管時(shí)代不同了，但共產(chǎn)黨人”立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨沒(méi)有變，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的承諾。

這一理論體系各個(gè)重要成果“與時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問(wèn)題，作出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央和中國(guó)共產(chǎn)黨人，正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題，從而把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。

3．是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，取得了歷史性的突破。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的基本觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中表現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。根據(jù)這些基本理論，中國(guó)特色社會(huì)主義還形成了相應(yīng)路線(xiàn)、方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略，制定了明確的奮斗目標(biāo)，這一切都可以看成是中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論在實(shí)踐領(lǐng)域中的展開(kāi)和運(yùn)用。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

4．是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。

十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”。發(fā)展、開(kāi)放作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)重要特征，可以從三個(gè)方面理解：

(1)這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央都作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東同志的一系列著作從理論上提出并初步分析了我國(guó)社會(huì)主義條件下的一系列新矛盾、新問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了寶貴思想財(cái)富。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)探索中國(guó)走什么路的問(wèn)題，形成了有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以及十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，肩負(fù)起了既堅(jiān)持這個(gè)理論、更順應(yīng)客觀(guān)實(shí)際的變化創(chuàng)新發(fā)展這個(gè)理論的歷史責(zé)任。

(2)隨著今后改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在這樣一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段中，要把拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道路與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，不斷譜寫(xiě)馬克思主義發(fā)展的新篇章，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷在現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。這是擺在我們面前的一個(gè)莊嚴(yán)歷史使命。

(3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問(wèn)題，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。