《易》之為書(shū)也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三材之道也。
道有變動(dòng)，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當(dāng)，故吉兇生焉。
譯文
《易經(jīng)》這部書(shū)，凡天道、人道、地道，無(wú)所不包，可謂廣大完備。易學(xué)以三劃，象征天、人、地的三個(gè)位置，易理是相生相對(duì)，天有晝夜，地有水陸，人有男女，所以卦爻兩兩成列，合兩個(gè)三爻的卦而為一個(gè)六爻的卦，兼兩爻為一位，五為陽(yáng)，上為陰，陰陽(yáng)成象，故五與上為天位，三與四為人位，初與二為地位，為剛?cè)釣樾误w。六爻而成一卦，皆是相當(dāng)于三才之道而已?！兑捉?jīng)》之道，變動(dòng)不居，而周流于六位之間的奇耦兩畫(huà)，稱(chēng)之為爻。爻有剛?cè)岽笮∵h(yuǎn)近貴賤的等次，好像物類(lèi)的不齊，所以稱(chēng)乾為陽(yáng)，稱(chēng)坤為陰物。陰陽(yáng)兩物交相錯(cuò)雜，似青黃兩色的相兼，所以稱(chēng)為文。各卦各爻，陰陽(yáng)參雜，時(shí)有當(dāng)與不當(dāng)，于是吉兇之象，就產(chǎn)生了。
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