大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。制畿封國，以正邦國；設仆辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之。野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弒其君則殘之，犯令陵政則杜之。外內亂，鳥獸行，則滅之，正月之吉，始和，布政于邦國都鄙，乃懸政象之法于象魏，使萬民觀政象，挾日，而斂之，乃以九畿之籍施邦國之政職。方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰衛畿，又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰鎮畿，又其外方五百里曰蕃畿。凡令賦，以地輿民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。中春，教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師師執提，旅帥執鼓鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁，火弊，獻禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陳，群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，官各象其事，以辨軍之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，車弊，獻禽以享礿。中秋，教治兵，如振旅之陳，辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，車吏載旗，師都載旃，鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事是與其號焉，其他皆如振旅，遂以獮田，如搜田之法，羅弊，致禽以祀祊。中冬，教大閱，前期，群史戒泉庶，修戰法，虞人菜所田之野，為表；百步則一，為三表，又五十步為一表，田之日，司馬建旗于后表之中，群吏以旗物、鼓鐸、鐲鐃，各帥其民而致，質明，弊旗，誅后至者，乃陳車徒，如戰之陳，皆坐，群吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳曰：不用命者斬之。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸，作旗，車徒皆作，鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止。坐作如初，乃鼓，車馳徒走，及表乃止。鼓戒三闋，車三發，徒三刺，乃鼓退，鳴鐃，且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒，以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒間以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，險野人為主，易野車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前，中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳，及所弊，鼓皆駴，車徒皆噪，徒乃弊，致禽饁獸于郊。入，獻禽以享。及師，大合軍，以行禁令，以救無辜伐有罪。若大師，則掌其戒令，蒞大卜，帥執事蒞釁主及軍器。及致，建大常，比軍眾，誅后至者。及戰，巡陳，□事而賞罰。若師有功、則左執律，右秉鉞，以先愷樂獻于社。若師不功，則厭而奉主車。王吊勞士庶子，則相。大役，與慮事，屬其植，受其要，以待考而賞誅。大會同，則帥士、庶子，而掌其政令。若大射，則合諸侯之六耦。大祭祀、饗食、羞牲魚，授其祭。大喪，平士大夫。喪祭，奉詔馬牲。
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