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清正官場(chǎng)須遠(yuǎn)離圈子文化

不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。要凈化政治生態(tài)、清正官場(chǎng)風(fēng)氣，就必須破除“圈子文化”的消極影響，清除政治山頭主義、派別主義的遺毒危害。

有人說，現(xiàn)在干啥都講究圈子。你看，娛樂界有娛樂圈，學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)圈，商界有商圈。其實(shí)，正常的圈子交往無可厚非。問題是，一旦形成一種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，就變味了。事實(shí)上，“圈子文化”由來已久。唐朝的牛李黨爭(zhēng)、北宋的新舊黨爭(zhēng)、明末的東林黨爭(zhēng)、清末的帝后黨爭(zhēng)，最終都在黨爭(zhēng)內(nèi)耗中喪失了發(fā)展機(jī)遇，加深了統(tǒng)治危機(jī)。

從文化學(xué)意義上說，圈子是由旨趣相投、利益相近、價(jià)值相似的人在交往過程中逐漸形成的團(tuán)體和組織。作為一種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)形式，圈子有其自身的存在方式、運(yùn)行規(guī)則和文化價(jià)值觀念。

從正向看，圈子可以增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。使不同的人通過興趣愛好、利益價(jià)值聚集在一起，構(gòu)建一個(gè)共同交流的平臺(tái)，使人們尋找到自己的定位和坐標(biāo)。但是，圈子具有封閉性、排他性特點(diǎn)，極易產(chǎn)生拉關(guān)系、走后門、徇私枉法、營私舞弊等不良傾向。演變成烏煙瘴氣的小幫派、小山頭、小團(tuán)體，不僅會(huì)影響正常的人際交往，同時(shí)還會(huì)危害社會(huì)，形成金錢至上、關(guān)系為王的不良風(fēng)氣，使得社會(huì)關(guān)系異化為金錢關(guān)系、利益關(guān)系、裙帶關(guān)系等交織而成的不正當(dāng)關(guān)系網(wǎng)。

雖然現(xiàn)代政治已經(jīng)走上了良性的民主法治之路，但“圈子文化”的遺毒流弊至今仍未肅清。現(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”，整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關(guān)系套套近乎，看看能抱上誰的大腿。有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長式的人物，希望別人唯命是從，認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部，而對(duì)別人、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問，弄得黨內(nèi)生活很不正常。我們黨歷來反對(duì)搞小圈子，這種現(xiàn)象必須清除。2014年歲末，中央政治局會(huì)議就重申，“黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派”。

應(yīng)當(dāng)看到，有些干部的小圈子本質(zhì)上是一種利益寄生、利益輸送關(guān)系，甚至是由一群掌權(quán)的腐敗分子組成的小團(tuán)伙、一群依靠濫用權(quán)力牟取私利的利益共同體。從一些腐敗分子情況看，“老虎”鋃鐺入獄，寄生在他們身邊的“狐貍”“蒼蠅”也隨之落網(wǎng)。他們結(jié)黨營私，相互勾結(jié)，編織一個(gè)以權(quán)力與利益為紐帶的關(guān)系網(wǎng)，把公共權(quán)力當(dāng)成私人物品，搞官商勾結(jié)，權(quán)錢交易，沆瀣一氣，其違法違紀(jì)觸目驚心，其后果危害禍國殃民。

一方面，我們應(yīng)繼續(xù)以零容忍的高壓態(tài)勢(shì)嚴(yán)懲貪腐圈子，加大對(duì)窩案串案的懲治力度。不管涉及誰，不論職位高低，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)決查處，一查到底，絕不姑息。另一方面，應(yīng)始終堅(jiān)持公道正派的官場(chǎng)風(fēng)氣，堅(jiān)決糾正任人唯親的用人方式。真正建立“能者上、平者讓、庸者下”的制度機(jī)制，讓拉幫結(jié)伙、投機(jī)取巧者喪失存在的空間和發(fā)展的可能，增強(qiáng)廣大黨員干部遠(yuǎn)離“圈子文化”的定力和信心，從根本上整飭官場(chǎng)整頓吏治，重塑風(fēng)清氣正的官場(chǎng)生態(tài)和政治文化。

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