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1.素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，但不是能力本身。素質(zhì)作為先天生成的解剖生理結(jié)構(gòu)，不能現(xiàn)成地決定能力，剛出生的嬰兒沒有能力，只是由于他生來(lái)具有一定的解剖生理特點(diǎn)，因而他具有能力發(fā)展的一般可能性。

這段文字的主旨是:

A.素質(zhì)是能力的基礎(chǔ) B.素質(zhì)是先天的

C.素質(zhì)與能力的關(guān)系 D.能力是后天發(fā)展的

答案：C

2.超 Y 理論認(rèn)為人們是懷著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入組織，主要的需要是實(shí)現(xiàn)勝任。勝任感的獲得受外部環(huán)境、本人的權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要等強(qiáng)度的制約，當(dāng)工作任務(wù)的性質(zhì)與組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)時(shí)，勝任感最容易滿足，工作效率高，反之就低。

與這段文字意思相符的是:

A.人們都是懷著實(shí)現(xiàn)勝任感的需要加入組織的

B.滿足勝任感是促進(jìn)工作效率的有效措施

C.勝任感由外部環(huán)境、權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要來(lái)決定

D.超 Y 理論是研究工作效率的理論

答案：B

3. 中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展。在我與青年人接觸中，許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，他們有志成為世界學(xué)者、國(guó)際學(xué)者，對(duì)國(guó)際的重大問題給予極大的關(guān)注。為此，我要求他們多研究中國(guó)的重大問題。

文中加點(diǎn)的“為此”的“此”所指的內(nèi)容是()。

A. 中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展

B. 許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展

C. 許多青年人對(duì)國(guó)際的重大問題給予極大的關(guān)注

D. 許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，對(duì)國(guó)際的重大問題給予極大的關(guān)注

答案：D

4. 進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生了偉大變革。但是自上世紀(jì)中期以來(lái)，這場(chǎng)革命顯現(xiàn)出明顯的“飽和現(xiàn)象”。比如核層次的研究、核裂變的應(yīng)用，后來(lái)發(fā)展是比較緩慢了;還有受控?zé)岷朔磻?yīng)、粒子物理研究等，雖然都有新的發(fā)展，但速度與上世紀(jì)中葉不同了。在這種情況下，人類強(qiáng)大的科學(xué)能力又不能棄置不用，于是就產(chǎn)生了一系列交叉學(xué)科(邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科、綜合學(xué)科)。

通過(guò)這段文字我們可以知道，“飽和現(xiàn)象”是指()。

A. 20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和研究出現(xiàn)了新情況，新問題

B. 20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到十字路口，亟待開拓新的領(lǐng)域

C. 20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)雖有新的發(fā)展，沒有停頓，但發(fā)展速度緩慢難以出現(xiàn)新的突破

D. 20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)的偉大變革日趨緩慢，開始處于停滯狀態(tài)，必須突破

答案：C

5. 市場(chǎng)化的社會(huì)趨勢(shì)給長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作也帶來(lái)了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)作用與教育作用，娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢埂殄X而寫作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說(shuō)：“詩(shī)一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人。”所以作家首先應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心。

從這段文字，我們不能推出的是()。

A. 文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動(dòng)，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感

B. 過(guò)分追求商業(yè)和利潤(rùn)，作家的神圣使命就不復(fù)存在了

C. 詩(shī)人不應(yīng)該壟斷詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌的主人應(yīng)該是人民群眾

D. 文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無(wú)法實(shí)現(xiàn)

答案：C

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