一、對應分析法
按照語義邏輯的正反關系，可將對應簡單地分為正相對和反相對兩種。具體來說，一個文段中語義邏輯關系的對應形式有六種——轉折關系、順承關系、遞進關系、并列關系、解釋關系、因果關系。
1.轉折關系——是典型的反相對，指的是語段的前后內容之間構成了全然相反或相對的關系。
2.順承關系——屬于正相對，指的是語段的前后內容之間在時間、空間或事理邏輯順序上構成了不可顛倒的關系。
3.遞進關系——屬于正相對，指的是語段的前后內容之間構成了程度或范圍上更進一層的關系。
4.并列關系——屬于正相對，指的是語段中詞與詞、短語與短語、句子與句子之間構成了結構相同或在句子成分上的地位相當的關系。
5.解釋關系——屬于正相對，指的是語段的前后內容之間構成了相互概括、說明、補充、限制的關系。
6.因果關系——指的是前后文在語義上存在原因與結果的關系。邏輯填空中，常見的表因果的詞語有：因為、由于、才、以致、因此、既然……那么……。
【例1】我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種__后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當然，希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種__。
填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。
A.苦澀 奢望 B.辛酸 奢求 C.歷練 幻想 D.風雨 夢境
【答案】A。解析：“__后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”結構相同，可知為并列結構，“蒼老”與“年輕”對比，“冥思”與“放松”對比，“焦灼”與“會心”對比，因此第一空也應與“回味”對比。四個選項中涉及味道的只有A“苦澀”與B“辛酸”，由此可知答案在A、B中間選。由“希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種 ”中的“何況”可知，第二空與“希望”在語義上存在遞進關系，“奢望”比“奢求”更適合。故答案選A。
【例2】我們要善于在平庸的生活中找到自己的支點。如果__，甚至這山望著那山高，那我們永遠做不好腳下的事，更不容易滿足。
填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。
A.好高騖遠 B.得隴望蜀 C.欲壑難填 D.貪得無厭
【答案】A。解析：“得隴望蜀”、“欲壑難填”、“貪得無厭”意思相近，都是指追求財物沒有滿足的時候，與句中“這山望著那山高”的程度接近。由“甚至”可知，其前后為遞進關系，而B、C、D都不構成該關系。故本題答案為A。
二、關鍵詞檢索
關鍵信息就是對迅速而準確地理解文段材內涵最有幫助或最有效用的信息。這些信息能夠幫助我們快速定位文段的論述對象和重點、劃分出文段的結構，繼而幫助我們排除錯誤選項，鎖定答案。根據特性不同，關鍵信息可分為三大類：關鍵詞、關鍵句和關鍵暗示信息。
1.關鍵詞——題干材料中的關鍵詞主要有：高頻詞、表示特定含義的概念、關聯詞和具有指示作用的特定字眼。
2.關鍵句——是指提示文段大意、中心、主旨、觀點的句子，要重點關注這三類句子——首句、尾句、承啟句。
3.關鍵暗示信息——有些重點暗藏在文段材料之中，不是很突出，此時就需要考生從中尋找，而可能存在的暗示信息主要有修辭手法、標點符號和數字信息等。
【例1】從本質上說，人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質進化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后，動物性依然頑強地在人類身上閃現著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結為一個字，那就是“禮”。
對這段文字的主旨概括最準確的是( )。
A.描述人類文明發展進化的大致過程
B.對比人類體質與心性兩方面的進化
C.闡述儒家強調禮儀作用的社會原因
D.說明儒家思想的產生根源與現實意義
【答案】C。解析：文段為分總結構。概括內容可知，作者從人類文明的進程說到人類情感的管理，最后引出儒家思想中的“禮”這一課題。由此可見，作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。故本題答案為C。
【例2】我國歷來高度重視反假幣工作，始終堅持“打防并舉，標本兼治”，相關部門密切配合、通力協作，反假幣工作逐步深入。公安機關加大打擊力度，偵破了一大批大案要案。人民銀行聯合相關部門，加大反假幣宣傳，特別是在農村偏遠地區，通過各種形式，持續宣傳貨幣防偽常識，社會公眾識假辨假的意識和能力得到有效提高。
下列說法準確概括文意的是( )。
A.銀行目前發現的假幣越來越少 B.社會公眾識別假幣能力提高
C.我國反假幣工作逐步得到深入 D.公安機關打擊假幣力度加大
【答案】C。解析：文段為總分結構。首句表明觀點，論述的是反假幣工作逐步深入。其后的“公安機關加大打擊力度”、“人民銀行加大宣傳”都是“反假幣工作逐步深入”的具體表現。故C項為正確答案。
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