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【背景鏈接】

2014年8月初，教育部就新修訂的《中小學(xué)生守則》向社會公開征求意見。新版將原有的守則和中小學(xué)規(guī)范一共70條濃縮為9大準(zhǔn)則，其中最引人注目的當(dāng)數(shù)對“見義勇為”這一條款的刪除，引發(fā)家長和網(wǎng)友諸多爭議。

[權(quán)威論述]

“自古英雄出少年。”為了中華民族的今天和明天，我們要教育引導(dǎo)廣大少年兒童樹立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長得更好。

——習(xí)近平

教師要重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。現(xiàn)在社會上一些不道德行為事件，沒有顯現(xiàn)出應(yīng)有的教育。

——李克強(qiáng)

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[綜合分析]

一方面，刪除“見義勇為”更符合實際。見義勇為者需要有完全責(zé)任能力，而中小學(xué)生自己還處于被保護(hù)的成長階段，無完全行為能力，尤其在當(dāng)下的社會環(huán)境中，見“義”到底“為不為”，怎樣“為”，成年人尚且糾結(jié)，強(qiáng)求未成年人去做，明顯太不切實際，也是對生命的不尊重。讓孩子“會自護(hù)懂求救，珍惜生命”，顯然比見義勇為更重要。而刪除見義勇為，并不意味著就不提倡孩子見義勇為了，也不意味著孩子會喪失正義感。言傳身教是最好的教育，只要成人世界有足夠多的見義勇為，社會不乏正義感，孩子自然會有健全的認(rèn)知。

另一方面，刪除“見義勇為”凸顯人文關(guān)懷。基于未成年人的身體特征和法律常識，不鼓勵、不要求中小學(xué)生見義勇為，是出于人性的考量，是人性的進(jìn)步，而在這以前，尤其是上世紀(jì)，我們對于見義勇為精神品格的追求過于熱切，不論是在中小學(xué)生守則中，還是在日常的宣傳行為當(dāng)中，一味的強(qiáng)調(diào)見義勇為，忽視了中小學(xué)生的人身安全，忽視了保護(hù)未成年人的義務(wù)，讓人文關(guān)懷走得越來越遠(yuǎn)，當(dāng)下糾正這種認(rèn)識和觀念，是一種進(jìn)步，彰顯人性光亮。

這不僅糾偏了一個多年來的錯誤認(rèn)識，使人們回歸到一個理性認(rèn)識見義勇為的層面，也使全社會對未成年人的保護(hù)，有了更深入和更深切的理解。保護(hù)未成年人不是一句空洞的口號，它不僅出現(xiàn)在人們的行為意識當(dāng)中，也要出現(xiàn)在諸多的社會規(guī)范當(dāng)中，才能不斷深入人心，并使保護(hù)未成年人成為全社會的共同行為意識和常識，倘若這樣，既是未成年人的福音，也是社會的進(jìn)步。

此外，“見義勇為”從來都是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，理應(yīng)得到發(fā)揚和傳承。新版《中小學(xué)生守則》刪除“見義勇為，敢于斗爭”條文，絕非讓學(xué)生們“見義不為”，而是希望能根據(jù)自身特點在“自護(hù)”和“求救”的基礎(chǔ)上“見義智為”，這一順序變化的“硬性”規(guī)定，更符合當(dāng)前主流價值觀下的理性選擇。

[建議對策]

《論語·為政》曰：“見義不為，無勇也。”見義勇為，自古以來就是中華傳統(tǒng)美德之一，備受人們推崇。當(dāng)代生活中，最近幾年頻頻出現(xiàn)在各地的“托舉哥”、“奪刀救人”的少年等，都展現(xiàn)了見義勇為的美好道德價值。對此，中公教育專家建議：

其一，弘揚“見義勇為”精神方法要合理有效。從“見義勇為”這個詞來看，“義”本身就是社會正義的擔(dān)當(dāng)，“勇”昭示著風(fēng)險成本，“為”則需要講究科學(xué)有效方法，不能莽為。這說明，任何見義勇為的行動，都不能不顧及行為的前提條件和救助效果。弘揚見義勇為的精神，但不號召盲目而為和隨便犧牲自己生命，見義勇為要注意時機(jī)，要有科學(xué)性、智慧性和有效性。而對未成年人來說，由于他們身心還不完全成熟，社會需要的更多是保護(hù)他們的健康成長，而不是“鼓勵”他們?nèi)奚?/P>

其二，“見義勇為”的方式可以靈活多變。見義勇為是一個內(nèi)涵和外延很深、很廣的概念，絕不僅限于面對面斗爭。現(xiàn)在要求小學(xué)生見到不良現(xiàn)象和違法犯罪行為主動報告，就是采取了一種積極而靈活的方式參與維護(hù)社會治安秩序，這也是一種力所能及的見義勇為。對于中小學(xué)生，教育部門應(yīng)該在宣傳見義勇為精神、弘揚社會正氣的過程中，教育孩子們樹立正確的見義勇為觀，不僅要有大無畏的勇氣，又要有人性的關(guān)懷，還要機(jī)智靈活，與壞人壞事斗智斗勇。

其三，刪除“見義勇為”，不能刪掉矗立于孩子們心目中的“正義感”。“講法治”不能止于個人層面的自覺“守法”，也應(yīng)當(dāng)包括維護(hù)法律尊嚴(yán)、力主社會正義的敢于“護(hù)法”。對孩子們“正義感”的教育，既要鼓勵其敢于擔(dān)當(dāng)，更要引導(dǎo)其善于作為。比如制止社會不良現(xiàn)象要講究適當(dāng)場合，考量自身能力，采用報警、找成年人協(xié)助等適當(dāng)方法，等等。