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面試熱點相關(guān)背景

春節(jié)前夕，湖北省長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道。”火燒坪鄉(xiāng)黨委書記李德兵說，下一步火燒坪鄉(xiāng)將把此項活動延伸到鄉(xiāng)直單位、村組干部中。(2月18日中新網(wǎng))

熱氣騰騰的泡腳盆里，一位年輕人挽起袖管，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片。原來，春節(jié)放假前夕，該鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。(2月18日中國新聞網(wǎng))

面試熱點獨家解析

@重慶時報張松：雖然形式化地給父母洗腳在出發(fā)點上能占據(jù)道德制高點，但孝順本是一種發(fā)自內(nèi)心的反哺行為，是個人自覺散發(fā)出的美德，假如政府或?qū)W校以權(quán)力之手，要求機關(guān)干部和學生以任務的方式給父母洗腳，并且還要拍下父母感到幸福的照片上交，不得不說，這就完全違背了孝順的本意，洗腳行為也容易淪為一種完成任務的表演和作秀，而一旦美德變成偽善，就會產(chǎn)生過猶不及的負面效果。

其實，真正的孝順，它應該建立在父母與子女之間人格獨立的基礎(chǔ)之上，并不存在什么尊卑之別，不需要無條件地屈服和順從;所有的孝順行為應該是油然而生的，并非需要用某種形式去刻意表達，來源于生活各個方面的體諒、照顧，是自然流露的。事實上，那位書記所說的人應該百善孝為先沒有錯，政府或者學校宣傳弘揚孝道更沒有錯，但過分依賴權(quán)力之手，強制民眾表現(xiàn)孝順、弘揚孝行，那就是錯的。這對權(quán)力者來說，不僅是嚴重形式主義、政績工程，更在本質(zhì)工作上沒有理清權(quán)力的邊界。試問，在當今的法治社會，如果某些人對手中的權(quán)力都缺乏敬畏的話，沒有了基本的權(quán)力之道，又何談更高層次的孝道呢。

@金華時報連海平： “仁者愛人”，在人際關(guān)系的差序格局中，最親最近莫過父母，倘若一個人連父母都不孝順，也就很難指望他懷著一顆仁慈的心去愛更遠更疏的他者。假令他身為公仆，在家不孝，在外也好不到哪去。按中國古代政治禮俗，官員父母去世，應棄官家居守制，謂之“丁憂”，隱匿不報的官員甚至要受到懲罰，足見古代政治對孝道的重視。火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給機關(guān)干部以及中心學校學生布置這樣一份特殊的“寒假作業(yè)”，其意義正如鄉(xiāng)黨委書記李德兵所言，“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道”。

教人行孝或促人行孝，都沒有問題，問題是這種操作方式讓人感覺別扭，每人親手為父母洗腳，還要拍照上交。撥開浮塵，洗腳與孝道的關(guān)系遠沒有那么簡單、直接。其一，孝，不只是洗腳一種形式，把洗腳與孝道劃等號，未免失之狹隘與膚淺。其二，家庭千差萬別，不同父母的需求不一樣，對孩子孝道的理解也不盡相同。其三，洗就洗唄，必須拍照上交為哪般?一旦有形式主義之嫌，就不太好玩了，甚至還會變味。在我看來，像孝敬父母這種事情，可以表明主流價值觀，可以宣傳教育倡導，還可以通過干部任用體現(xiàn)這種價值取向，但事前不必過度介入。守住邊界，方能各得其所。

@中國青年網(wǎng)胡建兵：一個連父母都不孝的官員，不可能對別人特別是對普通百姓有感情。對老百姓沒有感情，那么工作中必然會產(chǎn)生工作方式簡單粗暴，甚至會出現(xiàn)吃拿卡要等腐敗問題。這個鄉(xiāng)黨委政府要求機關(guān)干部為父母洗腳，并拍照上交，可以觸動官員的靈魂深處。有的官員自己以為做了個“官”就了不起，平時趾高氣揚，不僅對普通老百姓的訴求不放在心上，在家里更是當老爺，年邁的父母把他(她)當爺一樣的伺候，還嫌好嫌差，不是嫌父母做的飯菜不好吃，就是嫌父母搞得不衛(wèi)生，甚至動不動就向父母發(fā)火。

我們的一些官員常說，“百姓是自己的衣食父母”，但在工作和生活中卻把自己當成了“父母官”，角色完全顛倒了。所以，這個鄉(xiāng)黨委、政府除了培養(yǎng)機關(guān)干部孝敬自己父母外，還應該把這種孝敬運用到其他工作和生活當中去，可以布置機關(guān)干部為一些貧困對象洗洗腳，種種地、做做家務等等，幫助一些村民解決生產(chǎn)和生活中的實際問題，從而拉近機關(guān)干部與民眾之間的距離。這樣我們的官員也肯定會得到百姓的信任，我們的黨和政府肯定會受到民眾信任。

@紅網(wǎng)吳點墨：百善孝為先，行孝要盡早。鄉(xiāng)黨委政府帶頭弘揚中華民族傳統(tǒng)美德當然值得稱道，但以行政命令的形式要求機關(guān)干部為父母洗腳拍照，就顯得僵化死板了，而且不一定能達到預期效果。孝有千百種，完全不必單戀這“一盆洗腳水”。非是洗腳不算行孝，而是承載不起孝的千鈞份量。須知，洗一次腳容易，洗30年腳難;盡心行孝，更難。況且，這種行孝不易讓父母接受。我們不妨來設(shè)想一下，一個從來沒給父母洗過腳的干部，突然鄭重其事地說：“媽，領(lǐng)導讓我給您洗個腳，還得拍照匯報，請您配合一下。”父母會怎么想?能欣然接受嗎?反過來說，一個本身就非常孝順的人，還用得著別人來提醒他給父母洗腳么?如此問題，不知該鄉(xiāng)主官是否想過。

在我看來，鄉(xiāng)黨委政府提倡孝道要講究方法。一者，不能狹義地將孝限定為給父母洗腳，而應該鼓勵因“家”制宜、靈活多樣。二者，行孝不是一錘子買賣，提倡孝道也不能一鼓作氣、再而衰、三而竭，而應該持之以恒，久久為功。三者，講孝道、樹新風要多引導、少命令，多講實效、少擺POSS，真正把孝絮進里子、扎進根子。唯有如此，子女才能“孝”到底，父母才能“笑”開懷。

@荊楚網(wǎng)劉立峰：張俊緣何要在“朋友圈”曬出為父母洗腳的照片呢?不是其特意作秀，也不是想標榜孝道，而是長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)給干部留的一道“家庭作業(yè)”：給父母洗腳，并拍照證明。由此，也引來了網(wǎng)絡上的一片質(zhì)疑之聲。那么，孝道能僅靠“洗腳+拍照”認證嗎?答案自然是否定的。其一，孝道不孝道，自有爹媽知道。其二，洗腳絕非體現(xiàn)孝道的唯一方式。其三，公職群體當忠孝分明。

“朱子八德”孝悌忠信、禮義廉恥，是儒學思想的精髓，也是當代需要弘揚的社會主義核心價值觀，雖然說孝心為私德，但孝道也是官德的重要組成部分，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。但相關(guān)黨委組織部門，更應該通過品德、法治教育及官聲考察來論證、激勵干部孝心官德，而不應該簡單以“洗腳+拍照”來嘩眾取寵，令孝心打折，演繹另類官場價值觀“有權(quán)任性”。

解析：在春節(jié)前夕，湖北省長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的學生布置了一個特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，并拍照上交。在新聞發(fā)布不久，就引來網(wǎng)友的熱議，有些人認為這是“作秀”，也有人認為，只有孝順父母才能更好的服務群眾。

大家都知道，孝敬父母，是每個人應有道德素養(yǎng)，官員也不例外，但由于工作關(guān)系，他們可能忽略了一些行孝的行為，而火燒坪鄉(xiāng)的這項活動，對于提升干部、學生行孝意識，融洽父母子女關(guān)系，營造良好家庭氛圍，都具有積極的作用。但是，如果將“洗腳+拍照”放到一個形式的“籃子”中時，就會大大變味，甚至還可能助長弄虛作假之風，這也是集體意志、劃一行動最容易跑偏、最值得警惕的地方。

其實，一個人孝順不孝順，父母和自己都心知肚明，其鄉(xiāng)鄰也一定有所耳聞，因此，“洗腳+拍照”，就多少存在些“為行孝而洗腳”的嫌疑，說實話，不管是倡導干部孝道，還是提升學生孝道，抑或是推進全社會孝道意識的提升，這確實是政府部門的一項責任，而這種孝道的體現(xiàn)，需要的是長久性和實質(zhì)性，而非拍張照片就可以簡單體現(xiàn)的，否則，只會輕慢了孝道義行。