中考語文知識點復習：記敘文文體知識
1.記敘文的特點
記敘文是一種以敘述和描寫為主要表達方式，以寫人、記事、狀物、繪景為主要內容的文體。
2.記敘文的分類
根據描述的內容，可以分為寫人的、敘事的、寫景的和狀物的記敘文。它們都具有記敘文的共性，但在構思、立意、布局謀篇，遣詞造句上往往又有相應的各自特點。
寫人類記敘文：通過描述人的外貌、行動、語言、心理，通過特定的環境描寫刻畫人物性格，塑造人物形象，反映生活，表現文章主題。
敘事類記敘文：通過敘述事件，寫出事情的起因、經過和結果來表現主題。
寫景類記敘文：通過描繪景物，寄托作者的思想感情。
狀物類記敘文：通過寫物來表達作者的思想感情。
3.記敘文的六要素
記敘文的六要素包括時間、地點、人物、事件的起因，經過和結果。掌握記敘文的要素，可以較好地把握全文，分析和理解文中的主題思想，更好地把握其結構層次。
4.記敘的順序
閱讀記敘文，要了解作者的寫作思路，就要明確寫作的順序。常見的記敘順序有順敘、倒敘和插敘。
(1)順敘：按照事件發生、發展和結局的順序來寫，也就是敘述的順序與事件發生、發展的順序是一致的。
(2)倒敘：先寫結局，然后再敘述事情的發生、發展;或者先寫后來的情況，再敘述產生這種情況的經過。
(3)插敘：在記敘的過程中，有時要插入在時間地點上不一致的情節，然后再按照原來的事情接敘，這插入的有關部分叫插敘。
5.記敘文的線索
記敘文的線索是指自始至終貫穿全文的一條主線，由于題材的多樣性和作者思路上的差異，致使文章線索呈現出多種形式。
有的以時空轉移為線索;有的以人物活動、時間、發展、景物變化為線索;有的以一人、一事、一物的線索把全篇各部分內容緊緊聯結起來。有的記敘文存在著兩條或兩條以上的線索。
6.記敘的人稱
記敘文的人稱有三種：第一人稱(我，我們)，以當事人的口吻和身份敘述，寫起來親切自然。而有的文章中運用了第二人稱代詞(你，你們)，一般多是出現在用第一人稱或第三人稱的敘述里，實際上仍然是站在第一人稱或第三人稱的角度寫的。
7.記敘文的表達方式
記敘：交代事件，把人物和事件介紹給讀者，寫出人物的活動，事件的發展情況。
描寫：在敘述的過程中，用生動形象的語言，用一些修辭方法對人物和事件加以具體形象地描繪，給人以鮮明、生動的印象，避免了單純記敘的平淡和枯燥。
說明：補充交代記敘文中需要交代的事物。
議論：記敘文中的議論是作者直接發表評論，點明記敘的意圖，揭示所敘事物的本質，起到畫龍點睛的作用。
抒情：作者在記敘的基礎上，采用直抒胸臆的辦法，抒發作者強烈的感情。抒情方法：有的直接抒情，有的在記敘描寫中抒情。
8.記敘文中的景物描寫
記敘文中的景物描寫包括社會環境描寫和自然環境描寫。作用是交代背景，渲染氣氛，表現人物性格，烘托人物心情，推動情節的發展等，都是為表現主題服務的。
中考語文知識點復習：說明文的文體知識
1、說明文文體：
說明文體是以說明為主要表達方式的文章，是對事物作客觀說明的一種文體。
2、說明文的分類：
從說明內容上可以分為事物說明文和事理說明文，事物說明文旨在介紹某一事物的形體特征，如《中國石拱橋》;事理說明文旨在解釋事物本身的道理或內部規律地，如《統籌方法》等。從語言表達方式上可分為平實說明文和文藝性說明文。
3、說明事物要抓住事物特征。
特征是一事物區別于其他事物的標志。《故宮博物院》和《雄偉的人民大會堂》都是介紹建筑的，但是兩事物的特征不同。故宮是古代君王的活動中心，它的設計就處處反映出封建帝王“唯我獨尊”的特點，而人民大會堂是我國勞動人民共商國家大事的地方，雄偉是人民大會堂的特點。閱讀說明文要注意抓好說明對象的特征。
4、說明順序：(1)空間順序
任何事物都有空間性。說明文抓住這個特點構成自己的條理，或者從上到下，或者從外到內，或者從左到右，或者從南到北，或者從遠到近，或者從中間到四周，或者從整體到部分。在介紹某有建筑物的結構，說明某種產品的構造，介紹某一地方情況時都可以用這種方法安排材料，是讀者對事物的各個部分和整體都有較明晰的認識。
(2)時間順序
即按照時間先后順序來安排。事物都有發生、發展、消亡的過程。有些說明文根據事物的時間性，把事物的各部分組成先后關系，這也是一種條理性。介紹生物知識的說明文一般都是先發生的先寫，后發生的后寫。介紹生產技術和工作方法的說明文，一般按照生產和工作的程序，逐一說明。
(3)邏輯順序
有些說明文主要是剖析事理的，在說明時就按照事理的邏輯關系進行安排，或者從主到次，或者從淺到深，或者從原因到結果，構成嚴密的條理性。有些說明文還可以按事物的性質分幾個方面來安排，這幾個方面的材料就形成了一種并列關系。
5、說明方法
常用的說明方法有：下定義，分類別，舉例子，作比較，列數字，打比方，畫圖表，作詮釋等。采用什么說明方法是由說明目的和說明內容決定的。
[舉例子]：將復雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來說明。例如說明死海的“死”，列舉海水中沒有魚蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說明死海的“不死”，列舉即使不會游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔心會被淹死的事例，讓人信服。
[列數字]：些事物從數量上便于說明特征，可以運用一些數字來說明。例如《太陽》中：其實，太陽離我們有一億五千萬公里遠。到太陽上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機，也要飛二十幾年。
[作比較]：把被說明的事物與其他事物進行比較，顯示事物的特征。通過比較，可以認識事物的特殊點、或被說明的事物與其他事物的共同點。例如《太陽》中：“我們看太陽，覺得它并不大，實際上它大得很，130萬個地球才能抵得上一個太陽。”拿地球跟太陽作比較，突出地說明了太陽的體積之大這一特點。
[分類別]：把被說明的對象按一定的標準劃分成不同的類別，然后進行分門別類的說明。
[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽》中：“太陽會發光，會發熱，是個大火球。”這打比方，把太陽的形狀及會發光發熱的特點生動地反映出來了。
[作假設]：例如《太陽》中：“如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風霜雨露，沒有草木野獸，自然也不會有人。”這就強調了太陽與人類的關系非常密切。
[引用]：引用有關名言、資料、典故、詩詞、民彥、俗語、傳說等充當說明的內容或依據來說明、介紹事物。例如《太陽》中：有這么一個傳說：古時候，天上有十個太陽，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個箭法很好的人射掉了九個，只留下一個，地面上才不那么熱了。
中考語文知識點復習：通假字
1、項為之強“強”(jiāng)通“僵”《童趣》
2、不亦說乎“說”(yuè)通“悅”《〈論語〉十則》
3、誨女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈論語〉十則》
4、不知為不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈論語〉十則》
5、路轉溪頭忽見“見”(xiàn)通“現”《西江月》
6、一切烏有“烏”(wū)同“無”《山市》
7、裁如星點“裁”(cái)同“才”《山市》
8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陳太丘與友期》
9、對鏡帖花環“帖”(tiē)通“貼”《木蘭詩》
10、孰為汝多知乎“知”(zhì)通“智”《兩小兒辯日》
11、滿坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》
12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》
13、便要還家“要”(yāo)通“邀”《桃花源記》
14、身首尾長約八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟記》
15、詘右臂支船“詘”(qū)通“屈”《核舟記》
16、虞山王毅書遠甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟記》
17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“橫”《核舟記》
18、蓋簡桃核修狹者為之“簡”(jiǎn)通“揀”《核舟記》
19、蕩胸生曾云“曾”(céng)通“層”《望岳》
20、略無闕處“闕”(quē)通“缺”《三峽》
21、蟬則千轉不窮“轉”(zhuǎn)通“囀”《與朱元思書》
22、窺谷忘反“反”(fǎn)通“返”《與朱元思書》
23、食馬者不知其能千里而食也“食”(sì)通“飼”《馬說》
24、才美不外見“見”(xiàn)通“現”《馬說》
25、食之不能盡其材“材”(cái)通“才”《馬說》
26、其真無馬邪“邪”(yé)通“耶”《馬說》
27、四支僵勁不能動“支”(zhī)通“肢”《送東陽馬生序》
28、同舍生皆被綺繡“被”(pī)通“披”《送東陽馬生序》
29、百廢具興“具”(jù)通“俱”《岳陽樓記》
30、屬予作文以記之“屬”(zhǔ)通“囑”《岳陽樓記》
31、玉盤珍羞直萬錢“羞”(xiū)同“饈”《行路難》
32、玉盤珍羞直萬錢“直”(zhí)同“值”《行路難》
33、發閭左適戍漁陽九百人“適”(zhé)通“謫”《陳涉世家》
34、為天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陳涉世家》
35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陳涉世家》
36、將軍身被堅執銳“被”(pī)通“披”《陳涉世家》
37、故不錯意也“錯”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》
38、倉鷹擊于地上“倉”(chāng)通“蒼”《唐睢不辱使命》
39、是以先帝簡拔以“簡”(jiǎn)通“揀”《出師表》
40、必能裨補闕漏“闕”(qūe)通“缺”《出師表》
中考語文知識點復習：古今異義
鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質十分惡劣。但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉折連詞。
耳：不習渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。
方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個角都是90度的四邊形，
發：發于聲。發：古義，被任用;今義，送出，交付。
故：故使人問之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。
股：兩股戰戰。股：古義，大腿;今義，屁股。
篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。
感激：由是感激。感激：古義，感動，激動;今義，感謝。
河：山河表里潼關路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。
會計：號令召三老豪杰與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議;今義，一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。
何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問語氣，不值得，
居：①居十日，扁鵲復見。居：古義，停留、過了;今義，居住、住所。
簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇;今義，簡單。
交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通;今義，泛指交通運輸或郵電事業。
開張：誠宜開張圣聽。開張：古義，擴大;今義，店鋪)開始營業。
可以：可以一戰。可以：古義，可以憑借;今義，表示許可，可能。
妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專指男子的配偶。
絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。
親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內的至親;今義，專門指族外有婚姻關系的親戚。
雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設關系的連詞;今義，雖然，表示轉折關系。
所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因;今義，表示因果關系的關聯詞。
痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。
涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕。《出師表》
湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。
無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說;今義，表示條件關系的關聯詞。
犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。
再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次。《曹劌論戰》
識：默而識之。識：古義，記;今義，知道，認識。《論語》十則
走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走。《木蘭詩》
坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”。《晏子故事兩篇》
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