四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分。)
36、王無罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之于國也》)
王無罪歲：
37、當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵而坐觀者，相環也。(《張中丞傳后敘》)
擅強兵而坐觀者：
38、漢下廣吏，吏當廣所失之多，為虜所生得，當斬。(《李將軍列傳》)
漢下廣吏：
39、順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。(《秋水》)
東面而視：
40、穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎!(《鄭伯克段于鄢》
其是之謂乎：
五、簡答題(本大題共5個小題，每小題4分，共20分。)
41、如何理解韓愈“惟陳言之務去”的寫作主張?
42、概括《張中丞傳后敘》中許遠、南霽云、張巡的性格特征。
43、簡述《愛爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路?
44、《飲酒》(其五)一詩表現了陶淵明怎樣的人生態度和思想情緒?
45、為什么說小說《苦惱》采用了人與馬相對比、人與馬相對應的表現手法?
六、分析題(本大題共10個小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分。)
(一)閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話，回答文后問題。
二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。
46、這段話可分幾層?概括各層大意。
47、指出“以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師”兩句中的主要對比成分。
48、指出這段話的抒情特點。
(二)閱讀《杜陵臾》全詩，回答文后問題。
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
49、此詩揭露了當時怎樣的社會現象?
50、此詩表達了詩人怎樣的思想感情?
51、此詩人稱上的變化有何好處?
(三)閱讀《燈下漫筆》中的一段話，回答文后問題。
我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國文明者，其實不過是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。
52、這段話揭示了當時中國怎樣的社會現實?
53、本段議論中采用了哪幾種修辭手法?
(四)閱讀《論快樂》中的一段，回答文后問題。
穆爾曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快樂，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。
豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們是常見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛念，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你，一定是心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
54、從上面一段文字看來，作者所論證的人生哲理是什么?
55、總結這段文字的寫作特點。
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