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【事件背景】

近期，北京懷柔山區出現大量放生狐貍、貉事件，引起社會廣泛關注。從懷柔林業部門獲悉，目前已找到此次放生事件的組織者，其在河北一家養殖場購買了人工養殖的380只藍狐和貉，在未經林業行政主管部門批準的情況下，私自組織人員投放山中。放生的狐貍咬死咬傷大量當地村民的家禽，當地村民報警。在捕捉藍狐和貉的同時，警方根據線索，找到了此次放生的組織者，并協調賠償事宜。林業部門已責令該組織者限期捕回剩余的藍狐和貉。

據專業人士分析，由于此次放生的藍狐和貉均為人工養殖，其野外生存能力幾乎為零。再加上沒有食物和水，它們之間相互撕咬或餓死的可能性很大，從目前發現的尸體只剩下一張皮和近些天未再發現活體可以看出。

【解讀】

就目前披露的信息來看，這次放生事件讓人啼笑皆非。首先，放生的動物并非野生，放生之后這些動物反而很難存活。其次，放生行為本身給當地村民帶來了不小損失。這一舉動以善念為初衷，以鬧劇收場。如果單是一個另類個案，也并無多大探討價值。但實際上，近幾年類似的另類“放生”行為屢見報端。如往北京水質嚴重污染的河中放生活魚致魚死亡，向云南放生大量外來物種導致當地生態系統遭到破壞，部分物種甚至滅亡……這些另類“放生”行為，值得我們深思。

這些“放生”舉動看似千差萬別，實際上有諸多共性。當事人往往基于惻隱之心或是單純善念，在精神訴求的指引下，產生“放生”舉動。而這一舉動本身并非單純個人行為，往往在涉及放生動物的同時，影響周遭自然環境甚至民眾生命財產安全。所以，“放生”絕不可因善念的道德外衣而脫離了法理的規制。

首先，放生者本身要思考最起碼的事理邏輯，如“放生”動物的生命能否真的得以存續，“放生”對于其它生命是否意味著殺害?如果善念本身無法在事理邏輯上得到最起碼的自洽，那便是一種盲目，甚至是另一種殘忍與殺戮。其次，作為一個社會公民，還要有最起碼的法律意識。不管是放生還是其它行為，都不能傷害他人的合法利益。大規模放生的舉動也要遵從約束，依照法定程序進行申報審批。

當然，換個角度，這也反映出我們在生態保護和法律宣傳方面存在盲區。要加強涉及放生行為的法律規范宣傳，增強民眾的法律意識。另外，強化民眾生態保護能力，做好具體科普工作，實現生態保護宣傳的細致化具體化。