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《論毅力》

[譯文]

天下古往今來種種成敗的人和事，它們所經歷的道路是如此的紛繁不同。概括地推究：它們為什么成功，又為什么失敗呢?回答是：有毅力的就成功，反之則失敗。

人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，我要如何如何，他心里認為天下事本來就是很簡單容易的，等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了這第一關，遇到第二次挫折就退縮了;意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮;又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮也就越難。不是極其堅強的人，就沒有能夠善于達到它的終點的。

如果遇到挫折而不退縮，那么小的逆境之后，必定有小的順境;大的逆境之后，必定會有大的順境。經過了盤根錯節的復雜情況以后，爾后隨之才會有迎刃而解的一天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天總是因為某種緣故寵愛他;又認為我遭遇不顧利，所以成就也比不上他。這種人哪里知道所謂的“不順”啊、“幸運”啊，對于他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，同時又利用這些“幸運”，正是他成我敗的區別所在。再用駕船來做個比方，如果用二十天的時間，來走一千里的路程，這期間風向潮流有時順有時逆，常常交互錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流沖了過去，然后能從容地前進，去度過順風順水的一段。但是我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸就始終不可能到達。

孔子說： “比如堆土成山，只差一筐土了，如果停了下來，這是我自己停了下來的。又比如平整土地，即使剛倒下一筐土，只要前進，我也在往前進行。”孟子也說：“要有作為，就譬如掏井，掏到七八丈深，還不見泉水，仍然還是一個廢井。”成敗的規律，看看這兩段話也就知道了。

《種樹郭橐駝傳》

[譯文]

郭橐駝，不知起初叫什么名字。他曾患有脊背彎曲的病，脊背弓起，彎腰而行，有點像駱駝的樣子，所以鄉里人稱他為“駝”。他聽到這個稱呼后，說：“很好，這樣稱呼我，本來就恰當。”也自稱“橐駝”。

他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城的西面。橐駝以種樹為職業，大凡長安城里有錢有勢的人家要修建觀賞游玩場所的，以及自種自賣水果的人，都爭著把他接到家中供養。看橐駝所種的樹木，卻使有移栽的，沒有不活的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。其他種樹的人即使偷看模仿，卻沒有一個人能比得上他。

有人問他原因，他回答說：“我并不是能使樹木活得長久而又繁殖得快，只是能順應樹木自然生長的規律，讓它的本性自然發展罷了。大凡要種的樹木的習性：它的樹根要舒展，給它培的土要平整，它根上的土要用原土，夯土要緊實。這樣做了以后，就不要再去動它，也不要去掛念它，離開它以后，就不要總回來看它。那栽種的時候，像愛護自己的子女一樣待它，那栽完后，就像丟棄掉一般不再管它，那么它的自然的天性得到保全，而且遵循它的生長習性去生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并不是有能使長得它高大茂盛秘密;我只是不抑制損傷它的果實罷了，并不是有能使它的果實結得又早又多竅門。其他種樹的人就不是這樣：種的時候讓樹根拳曲還換掉樹根上原有的土;他們培土的時候，不是過量就是不足。假如能有和這樣做相反的人，卻又對種上的樹木愛得過分，憂慮得過多，早晨看傍晚摸，一離開再回頭看看。更殷勤的還要抓破樹皮來驗看樹的死活，搖動樹根來察看栽種得松了還是實了，這樣樹的生長習性就一天天喪失了。雖說是愛護樹，其實是害了它;雖說是擔心樹，其實是仇恨它。所以比不上我。其實我又能做什么呢?”

問的人說：“把您種樹的道理，移用到當官治民上，可以嗎?”橐駝說：“我只知道種樹而已，治民，不是我的職業。可是我住在鄉里，看到那些當官的喜歡煩瑣地發布命令，好像非常愛護百姓，結果卻因此給人民帶來禍患。每天早早晚晚差吏就來喊叫：上官有令，催促你們耕好田，勉勵你們快播種，督促你們及時收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。養育好你們的小孩，喂大你們的雞和豬。一會兒擊鼓把人們聚集起來，一會兒又敲木梆把大家召來。我們小百姓停止吃飯去慰勞差吏，尚且沒有空閑，又用什么使我們的生產發展生活安定呢?所以我們生活困頓又人人疲憊。如果從這點看來，與我干得職業，大概有相似之處吧?”

問的人贊嘆地說：“這不是說得很好嗎?我問養樹，卻得到了養民的辦法。”

我記下這些事把它作為當官者的鑒戒。