面試熱點相關背景
為激勵子女經常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。制度規定：子女兩個月內到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現金抵用券;累計超過20次，給予100元“獎孝金”。“獎孝金”現金抵用券可以在繳費時抵用。自從“獎孝金”管理制度推出后，看望老人次數暴漲，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加。(12月5日《揚子晚報》)
面試熱點獨家解析
@拂曉報馬競：孝敬父母，是中華民族的傳統美德，更是子女應盡的義務。一個人從出生到成家立業，父母為其傾注的心血和汗水無數。作為子女，我們理應盡心盡力地報答父母的養育之恩。但隨著現代人生活節奏越來越快，工作壓力越來越大，很多時候，子女在關心老人方面顯得力不從心。為了讓父母晚年衣食無憂，一些人便選擇將父母送去養老機構，彌補自己不能親自盡孝的遺憾。而現實情況是，雖然養老機構可以給老人提供優越的生活條件和優雅的居住環境，卻不能代替子女在親情上給予老人的關愛，更別提讓老人享受到兒孫繞膝的天倫之樂。
隨著老齡化社會的到來，養老問題日益凸顯。來自民政部的數據顯示，截至2015年底，全國60歲及以上老年人口22200萬人，占總人口的16.1%，其中65歲及以上人口14386萬人，占總人口的10.5%。為了讓老年人老有所養、老有所醫、老有所為、老有所樂，近年來，政府部門一方面致力于構建和完善養老服務體系，另一方面積極倡導全社會關心老人、關愛老人，積極營造敬老愛老的社會氛圍。
對于“獎孝金”，有人為其點贊，認為是養老機構積極響應孝老愛老號召，對尊老敬老行為的褒獎鼓勵，更是對兒女盡精神贍養義務的善意提醒，值得提倡。也有人對“獎孝金”不以為然，認為孝心不能用金錢來衡量，更不能用錢獎勵出來，“獎孝金”應適可而止。
筆者認為，我們大可不必過分糾結于“獎孝金”存在是否合理這一問題，而是應通過“獎孝金”得到些許啟示，并三省吾身，反思自己在孝老愛老方面做得如何。更多的時候，我們應該捫心自問，多久沒有回家了?多久沒有看望自己年邁的父母了?或許，我們在為“獎孝金”該不該存在侃侃而談時，我們年邁的父母正倚門扶窗，望眼欲穿，期盼著我們回家。
@市場星報苑廣闊：盡管“獎孝金”的效果如此明顯，但仍舊無法全面平息部分網友的爭議與質疑。比如有人會說，很多子女是為了“獎金”，也就是為了錢才增加了去護理院探望父母的次數，這不就是一種“花錢買孝”嗎?這種“孝心”的含金量又有多少?而在筆者看來，秉持這種觀點的人，看問題的方式顯然過于簡單了。
一則，這是一家集醫療、養老、康復、臨終關懷于一體的現代化護理院，病房內設有獨立衛生間、冷暖水供應，每床都配有呼叫系統、中心供氧、單獨儲物柜等，意味著收費必然不會很低，能夠有能力和條件把父母送進這種護理院的，應該不會在乎最高獎金也不過200元的“獎孝金”。二則，連護理院的老人自己都認為，“獎孝金”所帶來的影響，不能僅僅用金錢多少去計算，它其實更像是一面鏡子，可以讓子女在互相的比較中看到差距和不足，進而喚起子女內心的道德自覺、孝德理念。
從這個角度來說，“獎孝金”制度的提醒意義，遠遠大于它的物質獎勵的意義。收費再昂貴、服務水平再高的養老護理機構，能夠給予老人的也只是一種物質和外部條件的滿足，卻永遠都無法代替子女親人帶給老人的精神慰藉，而對于入駐養老護理機構的老人來說，最大的精神慰藉，就是子女能夠經常來探望，陪他們說說話、聊聊天。
@晶報彭?。阂患矣再|的民營護理院能夠為老人著想，能夠拿出真金白銀來做點事兒，確實不應該過多苛責，但是否還有比“獎孝金”更好的方式和選擇呢?按照院方的說法，“獎孝金”的錢不多，為的是給來得少的子女們提個醒，一些子女也坦言不是為了圖幾百塊錢才走進護理院，既然如此，提醒的方式除了金錢，還有其它。比如將探視的頻次和相關情況制作成表格和排行榜，通過郵件或者微信等等發送給子女們，等等，這樣既能避免“錢”與“孝”混在一起引發的尷尬，也能夠達到提醒的最終目的。
坦白說，這并不是一樁驚天動地的大事，也不是價值判斷很復雜的事件。而大家之所以會關注它，事件之所以會引發爭議，恐怕還因為“孝”這個關鍵觸動了人們的神經。
“孝”在中國傳統文化里占有特殊的地位，“孝道”甚至一度成為統治階級的重要工具之一，所以一直以來都有爭議。在過去，提倡“孝道”的文章汗牛充棟，“孝”是被推上神壇不可質疑的，諸如二十四孝的故事也在反復傳遞著一種強勢的價值觀。但隨著時間的推移，許多人開始對傳統的“孝道”進行反思，比如有一種觀點就認為，“孝道”是對達爾文物競天擇的反叛，這一代注定是對自身和下一代傾注更多。護老院推出“獎孝金”的做法之所以會引發爭議，除了方式問題，恐怕還同它觸動了早已存在的觀念沖撞有關。
今天我們可以看到很多有趣的現象并存。前些天有新聞說某大學老師在大禮堂公開給學生洗腳，為的是宣揚“孝道”，被洗腳的學生淚如雨下……而現實中，因為社會的急遽轉型，人口流動性加大，散落在天南海北的子女能抽空給父母打個電話就算不錯了?，F實與觀念、觀念與觀念之間的碰撞還會繼續，“孝”不應該成為一種工具和隱形強迫文化，但基于人性本能和親情之愛的“孝”，也不應該被簡單地否定和拋棄。
我們都將老去，我們都害怕孤獨，我們都希望在愛的包裹中度過一生。生活越來越富足，物質越來越不是難題，所謂養老，所謂盡孝，更像是一個如何去愛和表達的問題，這種愛和表達不應該只是停留在二十四孝故事里，而應該具有現代性，讓老人和孩子都真實地沐浴在愛的光芒之中。這種愛和表達也不能被一些凌空虛蹈、脫離現實的理念束縛，讓大家都顯得很努力，卻很累很困惑，就是無法感受到愛的溫度。
@南通網徐兆熊：首先，這一制度滿足了老人的精神需求。住院老人在護理院有專業護理人員和醫生、護士的護理，日常生活問題肯定能較好地解決。但是護理院人員不能滿足住院老人的精神需求。“獎孝金”制度可以有效地調動子女到護理院探望老人的積極性，從而滿足老人的精神慰藉。據說制度實施2個月以來，有129人看望老人超過30次，20人超過20次，60人超過10次，可見其效果確實很好。
其次，這一制度培養了子女的孝老之心。“獎孝金”制度可以促使子女漸漸養成孝老的習慣，從而給子女的子女樹立孝老的榜樣，進而在全社會形成孝老的正能量。
應該說“獎孝金”制度確實是一種值得點贊的好制度。但是“獎孝金”制度偏重的是物質獎勵，如果能再輔之以精神獎勵，如每年給探望老人360次、240次、120次以上的子女，年終授予“金牌孝老模范”“銀牌孝老模范”“銅牌孝老模范”的榮耀證書，做到物質獎勵、精神獎勵相結合，那么，這一制度就更加完善了。
@荊楚網費羅杰：俗話說，“百善孝為先”。“孝”是中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。孝順不僅是一種美德，更是一種責任。然而，近年來，隨著社會生活的變遷和社會競爭的日趨激烈，傳統孝道中崇尚的某些行為，如“父母在，不遠游”等已經不再符合當前的社會實際。子女在外打拼，將老人送到護理院或者養老院進行照顧，已經成為國人養老的一種方式。
當我們在不斷質疑和譴責一些子女將老人送至護理院或養老院之后置之不理之時，新聞中的護理院率先創新思維，推出“獎孝金”，即若子女在規定時間內看望老人的次數“達標”，便給予一定數額的“獎孝金”，可作為代金券在繳費時抵用?？此朴媒疱X刺激行孝，卻是在傳遞一種“盡孝當及時”的理念。雖然一些子女會在物質的“激勵”下，增加看望父母的次數，使得行孝的動機不那么純粹，但對于年邁的父母而言卻能更多得見到自己疼愛的子女，增加了與女子溝通、談心的機會，這不僅有助于提升老年人的幸福感，更有益于老年人的身心健康。從某種意義上說，每個月實實在在的親子見面遠比天天高喊孝順父母，卻不落實行動，讓老人在養老院孤獨終老強的多。如果設立“獎孝金”可以讓不孝順的人開始孝順，讓孝順的人更加孝順，又有何不可為呢?
“子欲養而親不待”是我們每個人都無法承受和釋懷的遺憾。我們與其花心思去質疑“獎孝金”是否合理，不如在全社會范圍內呼吁和倡導“及時行孝”的孝順理念，號召有條件的護理院和養老院開設“獎孝金”，從每月按時看望老人開始，及時行孝，并不斷創新和完善行孝方式，讓“孝順父母天經地義”的思想根植于每個人的心中，從而將孝道永無止境地傳承和延續下去，讓我們社會中的每一位父母，都能老有所養，老有所依。
解析：為了實現房地產“去庫存”，最近兩年，不少地方陸續出臺了購房補貼政策。這一政策，目的是幫助房地產企業解困，推動了地方的GDP繁榮，同時又讓群眾得實惠。然而，這一看似英明的政策卻存在了漏洞，那就是單套房設置了上限，而個人購房的數量卻沒設置上限，結果就造成了此次的80萬元補貼。
問題的癥結，應該歸結到政府補貼政策的滑稽。有人說，真正買房的人沒拿到補貼，反而盡給了炒房的。其實不然，所有合法的交易都有助于增加社會財富，既然是要去庫存，就不要再矯情地去猜測人家的購房企圖?？梢哉f，只要符合規則，就應該按契約辦事，沒有什么誰該得誰不該得，倘若權力可以這樣任性，那就沒有任何信譽可言了。
說實話，造成這樣的結果，是相關政策的實施細則不夠健全導致的，當然，再完美的政策也會有對策，盡量減少政府的有形之手對市場的影響，讓市場來配置資源，否則，就會給公眾留下“朝三暮四，言而無信”的口實，自損公信力。
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