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編者按：遙想中國幾千年的農村發展史，令人感慨萬千。古人所說的“開軒面場圃，把酒話桑麻”已經成為現代人的追溯和想象。及至二十世紀初，魯迅、蕭紅等一大批鄉土文學作家揭露了中國農村昏暗愚昧的現狀，在他們現代化思想的燭照下，農村幾乎成了封建落后的代名詞。由此，中國鄉村的現代化大幕徐徐開啟。然而，反思中國近一個世紀以來跌宕起伏的現代化進程，我們不禁要問，中國農村的現代化，真的已經實現了嗎?

遙想中國幾千年的農村發展史，令人感慨萬千。古人所說的“開軒面場圃，把酒話桑麻”已經成為現代人的追溯和想象。及至二十世紀初，魯迅、蕭紅等一大批鄉土文學作家揭露了中國農村昏暗愚昧的現狀，在他們現代化思想的燭照下，農村幾乎成了封建落后的代名詞。由此，中國鄉村的現代化大幕徐徐開啟。然而，反思中國近一個世紀以來跌宕起伏的現代化進程，我們不禁要問，中國農村的現代化，真的已經實現了嗎?

答案是否定的，且不說中國現代化的質量遭受了廣泛的質疑，單就從城鄉二化化這一公認的事實，從中國當前農村種種堪憂的現狀，我們便能一窺中國鄉村現代化的全貌。正因為此，中央多次強調，要加快“三農”建設，推進農村現代化的進程。這是向農村現代化吹響的開戰號角，推進農村現代化，刻不容緩。

兼容并包，實現農民思想現代化。魯迅筆下閏土、祥林嫂、阿Q等等經典形象，或許很多人都認為已經成為了遙遠的過去。但是，事實上，他們身上的某些特質，依然或多或少地存在于廣大的鄉村，他們的幽靈依然徘徊于中國大地的上空。更有甚者，在市場經濟功利主義的侵蝕下，人際利益化、人情冷漠化等等現象開始顯現。因此，要實現中國農村的現代化，“立人”成為了重中之重和首要前提。只有除舊布新，更新觀念，才能使農村文化和農村面貌煥然一新。在這個過程中，要用好“拿來主義”，充分吸收傳統文化、現代文化和社會主義文化的先進成果，同時，要堅采用農民喜聞樂見的方式，堅持以文化人，以文育人。

民主集中，實現農村政治現代化。只有實現基層民主才能實現最廣泛的民主，畢竟，人民群眾在基層，人民的民主權利要靠基層民主才能實現。同時，我們也不能否認，人民民主權利是否實現是檢驗現代化水平的試金石。然而，從這個層面來看，現狀依然令人規堪憂。當前，村霸、一言堂、宗族勢力、變相選舉等等現象依然層出不窮。曹錦清《黃河邊的中國》、陳桂棣、春桃《中國農民調查》等等著作便為我們揭示出了一幕幕慘痛的現狀。是故，要大力發展基層民主，喚醒農民群眾的民主精神，同時，注重開拓創新，在國家政策的指導下，推動基層民主形式的多元化，使農民的權利得到更廣泛更深刻地實現。

開放多元，實現農業經濟現代化。農村的現代化，說到底要靠經濟。中國傳統的小農經濟孕育了一成不變的小農思想，因此，要實現農村之變，也要從經濟層面著手，大力引入現代化經濟發展方式。只有引入現代化經濟，才能實現農民思想和農村政治的轉變，為農村現代化推進提供基礎。一方面，要鼓勵創新，大膽引入，充分吸收城市現代化成果，打破簡單的家庭聯產承包制這一單一的發展模式;另一方面，要因人因地因時制宜，結合地方特色，發展特色經濟。最后，要特別注意資本對農村的控制，堅持經濟發展為農民服務這一宗旨，確保群眾利益不被侵犯。

大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。全面實現中國現代化，不能丟下農村。只有實現城市與農村的雙輪驅動，實現農村思想、政治、經濟的全面現代化，才能構建真正的現代化，才能真正實現全面建設小康社會的宏偉藍圖，也只有這樣，才能真正實現習近平總書記說的，讓農村成為安居樂業的美麗家園。