魚是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同時得到，便舍棄魚而取熊掌。生命是我所追求的，正義也是我所追求的。二者不能同時得到，便舍棄生命而奉行正道。生命雖是我所追求的，但有比生命更為令人向往的，因此決不茍且偷生。死亡雖是我所厭惡的，但有比死亡更令人厭惡的，因此，面臨禍患時決不茍且逃避。如果人所追求的沒有比生命更為重要的，那凡可以獲生的手段無不可用。如果人所厭惡的沒有超過死亡的，那凡可以避患的手段無不可用。由此來看，雖有時可以獲得生命，但人們寧死勿生；雖有時可以避患獲生，但人們寧死不逃。因此，有比生命更為令人向往的，有比死亡更為令人厭惡的，并不僅僅是賢人君子有這種人生態度，人皆有之，只不過賢人君子能保持這種心境而不喪失罷了。一筐食物或一罐羹湯，得到了便能活命，得不到就要餓死。呼喝著給與路邊行人，路人不會接受；扔到地上，踩上一腳，送給乞丐，乞丐也不會接受。由此看來，一萬石糧食如果不考慮一下合不合乎禮義便接受了，又意味著什么呢？一萬石糧食又能給我帶來什么呢？難道為了讓宮室房屋更美，妻妾生活得更好嗎？還是施舍給窮人，讓他們感激我呢？這種不合禮義的東西，小到一筐食，一罐湯時，寧可餓死，也不接受；變成一萬石糧食時，便因為房屋妻妾或窮人的感激而接受下來，這到底是一種什么心態呢？難道不可以停止嗎？這樣的人真是失去了他的本心。
原文：
孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之--是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」
舍生取義的意思是：舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
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