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迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒(méi)落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。
【原典】
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【注釋】
①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為已用。
②不能用者，求借：此句意與①句相對(duì)言之。即有些看上去無(wú)什用途的東西，往往有時(shí)我還可以借助它而為己發(fā)揮作用。猶如我欲“還魂”還必得借助看似無(wú)用的“尸體”的道理。此言兵法，是說(shuō)兵家要善于抓住一切機(jī)會(huì)，甚至是看去無(wú)什用處的東西，努力爭(zhēng)取主動(dòng)，壯大自己，即時(shí)利用而轉(zhuǎn)不利為有利，乃至轉(zhuǎn)敗為勝。
③匪我求童蒙，童蒙求我：語(yǔ)出《易經(jīng)．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險(xiǎn)。山下有險(xiǎn)，草木叢生，故說(shuō)“蒙”。這是蒙卦卦象。這里“童蒙”是指幼稚無(wú)知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
【按語(yǔ)】
換代之際，紛立亡國(guó)之后者，固借尸還境之意也。凡—切寄兵權(quán)于人，而代其攻寧者，皆此用也。
【故事】
立張楚陳勝為王。
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