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觀（卦二十） ——體察各方情況的統(tǒng)治術
【原文】
（坤下賣上）觀①：盥而不薦②，有孚颙若③。
初六：童觀④，小人無咎，君子吝。
六二：闚觀⑤，利女貞。
六三：觀我生進退(6)。
六四：觀國之光，利用賓于王(7)。
九五：觀我生，君子無咎。
上九：觀其生(8)，君子無咎。
【注釋】
①觀是本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內容與政治統(tǒng)治有關. 觀在卦中多次出現(xiàn)，也與所講內容有關，所以用它來作標題。(2)盥(guan)： 古代祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。③颙(yong)若 ：頭大的樣子，這里是指俘虜的頭被打腫了。(4)童：兒童，這里指幼稚無知。 (5)闚觀:一孔之見。 (6)我生：我姓，指親族。進退：行動，這里指政策措施。 (7)光：光耀，這里指政績光耀。賓：作賓客，這里指朝覲。(8)其生：其他姓氏，指別的部落氏族。
【譯文】
觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻人牲，因為作祭牲的俘虜頭青臉腫，不宜敬神。
初六：看問題幼稚無知，這對小人來說沒有什么，但對君子就有害了。
六二：目光短淺，這是對女子有利的兆頭。
六三：體察親族的動向，由此決定政策措施。
六四：觀察國家政績大小，以選擇可以朝覲的君王。
九五：體察親族的意向，君子從政就不會有困難。
上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會有困難。
【讀解】
這一卦又是從有利于統(tǒng)治者的角度來勸誡他們從政要善于體察各個方面的情況，從而維護自己的統(tǒng)治和既得利益，保證權力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。
歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國君為己任，而歷來的史傳都把這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自有人評說。在他們的心目中，萬眾百姓是供君子大人驅趕的羔羊， 民生疾苦和家國興衰的價值只不過是用來烘托君子大人的神圣賢明。
但愿現(xiàn)代社會中人們的觀念里再也不要有君子與小人、為官與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五谷拉人屎，并不比百姓小人聰明多少高貴多少能干多少。
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