節日習俗是古代人民社會生活的“活化石”，是一個民族傳統文化的“活文物”。但它不會一成不變，總要隨著時代的發展而滲透進新的內容和價值觀念。近年來，隨著我國老年社會的提前到來在金錢至上、物欲橫流的沖擊下，敬老孝親、尊老敬老成為一個突出的社會問題。正是在這樣的社會大背景下，從上個世紀%"年代以來，把重陽節定為老人節已成約定俗成之勢，并為全社會所公認。
首先，重陽節是夕陽紅的象征。重陽時節，秋高氣爽，五谷飄香，是收獲的季節，是成熟的季節。把重陽節定為老人節，象征年節成熟，象征夕陽紅。清代大詩人袁枚在一首自勵養生詩中寫道：
放棹西湖發浩歌，詩情畫意兩如何。
莫愁秋老山容淡，山到秋深紅更多。
“秋老山容淡”比喻人老色衰，“秋深紅更多”喻老年也大有作為。鼓勵老年人要豁達開朗，老有所為，老有所樂，使生命質量更高。
人生是一本書，老年就是書的結尾。而結尾部分往往最精彩，最讓人難以忘懷。
其次，“九九”與“久久”同音，含有生命長久、健康長壽的意思。九九重陽是雙九重疊、日月并陽，人們認為這個日子很特殊，是一個特別值得慶賀的日子，應該特別對待。用它來象征年高德劭、年德并應的老年人最為貼切恰當。菊花是秋天的寵兒，是重陽節的寵兒，相傳菊花也是長壽的象征。宋代給它起了一個別致的雅號“延壽客”。重陽時節，百花日漸凋零，而菊花卻獨立寒秋，神韻高雅，嫵媚動人。用秋菊象征老人，從形象到氣質都很恰當。老年人成熟、恬淡、寬容，為人民建功立業，有過貢獻，德高望重，猶如九九重陽，秋菊點翠———因此把重陽節定為老人節也是順理成章。
再次，為了弘揚中華民族“敬老孝親”的傳統美德。中華民族是禮儀之邦，素有尊老敬老、事親敬上的優良傳統。唐代詩人孟郊的《游子吟》是一首贊美母愛的詩，撥動了天下兒女報答慈母養育之恩的心弦：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
兒子要出遠門，臨走前，仁慈的母親手拿針線為兒子縫制衣服。母親一針針縫得又密又牢，就怕孩子在外遲遲不能歸來。寸草：小草，比喻游子。三春暉：春天的陽光，比喻母親對子女的關愛。我們做兒女的就像那路邊的小草，怎能報答春天所給與的光輝呢？全詩語言樸實，感情真摯，尤其是后兩句，引起天下兒女的共鳴，把尊老敬老之心表達得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳兒女，是父母在兒女身體有恙時擔驚受怕而終日悉心呵護照料，是父母承擔了多少艱難勞苦方使兒女知書識禮，是父母費盡了多少精神為兒女定親婚娶而興家安業———父母那數不清的大恩，確如一首歌里所唱的：“我能數盡青絲發，只有親恩數不來。”所以做兒女的對待父母應該像那烏鴉一樣知道反哺，像那羔羊一樣知道跪乳，千萬不能因為娶了媳婦，添了小家庭的許多甜蜜恩愛，有了生兒育女、兒女繞膝的歡樂就將父母棄之腦后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝！然而，客觀現實又如何呢？一些不孝子孫，不但不盡贍養義務，反而虐待打罵老人，掠奪老人財物，干涉老人婚姻，侵犯老人的合法權益。老年人自殺事件屢有發生。
根據社會存在著的對老年人的年齡歧視，全國政協委員、民政部副部長、中國老齡協會會長李寶庫提出建議：考查干部也應看它是否孝敬父母。他說：對老年人的年齡歧視已成為影響代際關系的世界性社會問題。在家庭關系上，由于一些人價值觀、道德觀、法制觀念的滑坡等等原因，由代際關系引發的矛盾更加突出。
從這個意義上說，把重陽節定為老人節不單純是“敬老孝親”，而是在解決一個反對年齡歧視，融合代際關系，減少家庭矛盾，促進社會和諧穩定的一個社會問題。定重陽節為老人節是對尊老敬老社會習尚的引導和提倡，是對中華民族事親敬上傳統美德的弘揚，是構建社會主義和諧社會的善舉。
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