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    據(jù)傳，這項活動開始于藏傳佛教主要派系噶舉派第二代轉世活佛噶瑪·拔希(1204一1283)于1268年自元大都回到康區(qū)傳經布教8年間曾經走過的道路。從那時開始藏傳佛教信徒圍繞卡格博神山的轉經活動，至少已持續(xù)了700多年了。

    飛來寺和白轉經堂是朝山者必拜的兩個寺廟，也是朝拜神山“外線”和“內線”最常見的起點。在觀山亭處敬香，沿順時針方向繞三周之后，帶著神靈的祝福，正式開始朝山活動。朝拜神山的路線有“外轉”和“內轉”之分。“外轉”要按順時針方向依次穿越南邊的“多克拉”埡口和北面的“說拉”埡口，繞整座太子雪山一周，歷經云南德欽和西察隅、左貢地界，步行需要13天。“內轉”則僅限于德欽縣境內的飛來寺、雨崩瀑布和太子廟三點間的固定轉經路線，步行約需5—6天。對于大多遠道而來的香客，朝山無論是“外轉”或“內轉”，一生中只有一兩次。

    夏季走在朝圣路上，總有數(shù)不清的鮮花陪伴著游客。路上歸來的香客絡繹不絕，拄著竹竿，竹竿頂上都插有幾片柏枝，這是朝山者的特別標志。往前行，可以看見一片巨大的經幡林當風而立，樹梢上掛滿了紅黃白藍等印有藏文六字箴言(嘛呢叭咪畔)和圖案的經幡布。朝山者們在經幡林點燃采來的側柏枝葉，隨濃煙在經幡叢和瑪尼堆中繞行三周，然后繼續(xù)前行。越過山脊，穿過棟樹林，便到了雨崩村，宛如世外桃源。村后有一廟，朝山者要進廟燒香敬神。再行，至一牛場，可以看見數(shù)十條白練似的冰川融水從公里巖壁傾跌下來，左側冰川有經幡招展，這就是著名的雨崩神瀑。神瀑似蒙蒙細雨，經雪風一吹，斷斷續(xù)續(xù)散落在到此頂禮膜拜的香客身上。據(jù)當?shù)匕傩辗Q，只有有福無災之人，才能享受飄飛而下的神瀑淋濕衣襟。有災無福之人就沒有此福分。爾后，游客還可在此領略雨崩的巴烏柴郎(僅能容一人穿行的孔道，傳說罪孽深重的人是無法通過的)、吉仁八安(藏文篆書鐫刻于一巨石，稱“石篆天書”)、五樹同根等獨特景致。

    從太子廟至明永村的路上，沿途有無數(shù)用石塊壘砌而成的簡易小石房屋，據(jù)說這是到此朝山的信徒為自己死后而造下的住所，作歸魂之用。走上朝圣之路，凡村頭村尾或山埡口和岔路旁，游客總能見到一堆堆用石塊、石片壘砌成的瑪尼堆及五顏六色、迎風招展的經幡，顯得莊嚴、神秘。

    飛來寺至雨崩神瀑的朝山道，是往來行人較頻繁的路線。須由3 450米的高處直抵海拔1 950米的瀾滄江邊。通過扯滿經幡的榮宗江橋、達榮宗和西當兩村，又走上坡路，會看到一水磨房，內有一經輪受水力驅動而轉個不停，這是當?shù)厝速x予此地之水以靈性，讓水也來念經。這里是遠近聞名的“熱水塘”，有一股滾燙的溫泉水滔滔不絕地流出，旁有用鋼管引溫泉而入的兩個水泥池，游人到此洗溫泉浴，據(jù)說有消災祛病之功效。

    藏傳佛教徒相信，每轉一次山，都可以消除一些罪孽，使靈魂得到凈化；每一次轉經完成都意味著自己向夢想中的天國更近了一步；在朝圣途中隕滅意味著靈魂得到超生，進入了天堂。轉經路是一條只有虔誠、勇敢的人才能完成的道路，一條溝通夢想中天堂的道路，也是一次終身難忘的探險之旅。