出自東漢詩人趙壹的《秦客詩》
河清不可俟，人命不可延。
順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。
賞析
這首《秦客詩》和另一首《魯生歌》，原系趙壹《刺世疾邪賦》結(jié)尾部分。賦末假托秦客“為詩”，魯生“作歌”，用詩歌總括全賦要旨。因可獨(dú)立成篇，而又以諷諭見長，很多詩歌選本均曾予以選錄。
《刺世疾邪賦》反映了東漢政治黑暗的種種方面，富于真實(shí)性、廣泛性、深刻性和尖銳性。其內(nèi)容涉及門閥威權(quán)，戚宦當(dāng)政，諂媚成風(fēng)，賄賂公行，賣官鬻爵，用人惟親，正人受害，學(xué)者遭壓等等。賦中發(fā)掘弊政的歷史和現(xiàn)實(shí)根源，揭露其實(shí)質(zhì)，推斷其后果，措辭極其強(qiáng)烈鮮明，態(tài)度極其大膽公開。詩歌精神與全賦是一致的，故應(yīng)結(jié)合鑒賞。
趙壹，《后漢書》卷八十有傳。他秉性鯁直，累遭迫害。司徒袁逢等曾稱薦其才品，一時(shí)名動(dòng)京師，但最終未得顯仕。讀其《窮鳥賦》，可想見其平生常處險(xiǎn)惡境遇。
“河清不可俟，人命不可延。”這起首二句隱括《左傳·襄公八年》。“俟河之清，人壽幾何”的意思，作為全詩總冒，以感嘆時(shí)局的不可收拾。黃河富挾泥沙，是著名的濁流。相傳其千年一清，河清須待圣人出現(xiàn)，乃吉祥太平盛世征兆。但是“塵世難逢百歲人”，日月逾邁，冉冉催老，不能久待。恐怕縱使人命可延，仍難候到政治清明。作者對東漢皇朝已經(jīng)完全絕望，先下此一結(jié)論，并遙與末尾哀嘆互應(yīng)。接著依次概括當(dāng)時(shí)形形色色腐敗現(xiàn)象。
“順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。”這是憤慨人賢不如富貴。《論語》：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”原是宣揚(yáng)上層人物以德化民，此處反用其意來揭示社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人競趨俗。當(dāng)時(shí)謠諺如：“舉秀才，不知書。”“孝廉不廉，富貴者賢”都可印證這一流行邪風(fēng)。一般庸人操守不堅(jiān)，盡皆為此風(fēng)所靡，以爭利攘權(quán)為能事。臨財(cái)茍得的為富不仁之輩、干謁祿位的寡廉鮮恥之徒，反為時(shí)所重，被命之曰“賢”人。
“文籍雖滿腹，不如一囊錢。”這是揭露知識(shí)不如金錢的時(shí)俗。因?yàn)榻疱X可以買到高官，才學(xué)卻難保證溫飽。東漢末年有“西園賣官”，官爵竟亦可以公開用金錢議價(jià)出賣。于是文章掃地，知識(shí)無用，名士受害，“黨人”禁錮，國家不亡又將何待？
“伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。”嗟傷剛直者不如諂媚者。“伊優(yōu)”，《后漢書》李賢注云：“屈曲佞媚之貌。”北堂”本居室內(nèi)宅，登門趨庭，升堂入室，然后才能到達(dá)北堂，這里借喻朝堂北闕。句意謂阿諛逢迎者盡據(jù)顯位要職。骯臟指高傲亢直之人，因不肯“同乎流俗，合乎污穢。”自然被拒接納，只好靠門邊站了。這種怪誕現(xiàn)象，賦中更用“佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行”作了淋漓盡致的刻畫。
這首詩用典較多，然而均生動(dòng)靈活。如人壽河清是隱括，順風(fēng)靡草是反用，富貴稱賢是引諺。詩中將賢者與愚者、富貴者，剛直與諂佞者，知識(shí)與金錢，權(quán)勢與真理等，分別作了鮮明對照，以感嘆興，以感嘆結(jié)，其憎俗憤世、疾惡如仇之情不可遏抑，溢于辭表，貫于通篇。
辭賦末章原有以“亂曰”、“訊曰”的形式總括全篇者。趙壹代之以兩首五言短詩，這種以詩結(jié)賦的寫法，大為六朝人所摹擬。如鮑照《蕪城賦》、江淹《恨賦》、蕭繹《蕩子秋思賦》、《采蓮賦》等作品皆是。而如庾信《春賦》，則在賦中時(shí)或間雜五七言詩句，使賦體更趨詩化。由此可見，趙壹《刺世疾邪賦》在藝術(shù)形式上的突破和創(chuàng)新，對后世也多啟導(dǎo)作用。
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