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說(shuō)    明

這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分，130道題，總時(shí)限為90分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí)，但都給出了參考時(shí)限，供你參考以分配時(shí)間。

請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀答題卡上嚴(yán)格按照要求填寫(xiě)好自己的姓名、報(bào)考部門(mén)，涂寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)。

請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要∶

1．題目應(yīng)在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號(hào)。

2．監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。

3．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，然后離開(kāi)。如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。

4．在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的 題目，可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考。否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。

5．試題答錯(cuò)不倒扣分。

6．特別提醒你注意，涂寫(xiě)答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)。嚴(yán)禁折疊答題卡

第一部分  言語(yǔ)理解與表達(dá)

(共30題，參考時(shí)限20分鐘)

每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意∶答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿(mǎn)足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

請(qǐng)開(kāi)始答題∶

1．常人大多不太注重細(xì)節(jié)，但是很多時(shí)候從一個(gè)微小的細(xì)節(jié)可以看出一個(gè)人的性格，如日常生活中常見(jiàn)有人用搖頭或點(diǎn)頭以示自己對(duì)某事某物的看法，這種人特別自信，以至于惟我獨(dú)尊，他們?cè)谏缃粓?chǎng)合很會(huì)表現(xiàn)自己，對(duì)事業(yè)一往無(wú)前的精神常受人贊嘆……這說(shuō)明了什么道理？(    )

A．細(xì)節(jié)決定成敗

B．勿以惡小而為之，勿以善小而不為

C．窺一斑而見(jiàn)全豹

D．細(xì)節(jié)透露性格

2．如何尋找興趣和激情呢，首先你要把興趣和才華分開(kāi)。做自己有才華的事，容易出成果，但不要因?yàn)樽约鹤龅煤茫驼J(rèn)為那是你的興趣所在。這段話(huà)的主要意思是(    )。

A．只有喜歡才能干好

B．干得好不一定就喜歡

C．不要做自己不喜歡的事

D．成果越多越能激發(fā)興趣

3．美國(guó)科學(xué)家理查德·阿克塞爾和琳達(dá)·巴克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)氣味分子與嗅覺(jué)受體結(jié)合后，作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子經(jīng)過(guò)屬于GTP結(jié)合蛋白(通稱(chēng)G蛋白)的嗅覺(jué)受體的復(fù)雜作用，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)后，便沿著嗅覺(jué)神經(jīng)開(kāi)始一場(chǎng)接力跑。這些信號(hào)先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi)，最后被傳至大腦嗅覺(jué)皮層某些精神區(qū)域，在那里它們被翻譯成特定的嗅覺(jué)信息，即被人們感知。這段文字主要談的是(    )。

A．阿克塞爾和巴克所描述的嗅覺(jué)信號(hào)通路理論

B．嗅覺(jué)信號(hào)通路的末端是大腦嗅覺(jué)皮層中的某些精細(xì)區(qū)域

C．嗅覺(jué)信號(hào)通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)信號(hào)傳遞到大腦的過(guò)程

D．作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺(jué)皮層某些精細(xì)區(qū)域被翻譯成嗅覺(jué)信息

4．人類(lèi)的智慧已經(jīng)進(jìn)化發(fā)展了成千上萬(wàn)年。而智慧機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想像那時(shí)的人工智能的水平和情景。看來(lái)，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過(guò)我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)！通過(guò)這段話(huà)我們可以知道(    )。

A．當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過(guò)人類(lèi)時(shí)，人類(lèi)就將無(wú)法控制機(jī)器的思維能力

B．當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類(lèi)就將承認(rèn)思維不再是人類(lèi)的專(zhuān)利

C．如果某一天機(jī)器在各方面超過(guò)人類(lèi)，機(jī)器就將使人類(lèi)喪失思維能力

D．如果某一天機(jī)器具備了人類(lèi)的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類(lèi)的所有權(quán)利

5．隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類(lèi)似，弗洛伊德認(rèn)為∶人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。對(duì)這段話(huà)的正確理解是(    )。

A．弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)·斯密

B．弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘密

C．弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密

D．弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的

6．現(xiàn)代社會(huì)似乎熱衷談?wù)摗按髱煛保經(jīng)]有“大師”的時(shí)代越熱衷于談?wù)摗按髱煛保@也符合物以稀為貴的市場(chǎng)原則。但“大師”，尤其是文類(lèi)的“大師”，一定是通才，而不僅僅是“專(zhuān)家”。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生“大師”，只能產(chǎn)生各科“專(zhuān)家”。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承與發(fā)展，靠的是“大師”而不是“專(zhuān)家”。“專(zhuān)家”只是掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)之人，而“大師”才是繼往開(kāi)來(lái)之人。缺乏“大師”，是學(xué)術(shù)危機(jī)的基本征象。

這段話(huà)支持的觀點(diǎn)是(    )。

A．沒(méi)有“大師”，社會(huì)就不可能進(jìn)步

B．社會(huì)關(guān)注錯(cuò)位，并不存在所謂的“大師”

C．人為的學(xué)科分割導(dǎo)致了社會(huì)缺乏“專(zhuān)家”和“大師”

D．“專(zhuān)家”不一定是“大師”，而“大師”必須是一個(gè)“專(zhuān)家”

7．如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。

對(duì)這段話(huà)理解正確的一項(xiàng)是(    )。

A．從發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的角度看，兩極分化具有一定的意義

B．我們應(yīng)對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予深切的同情

C．我們不應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予太多的同情

D．我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問(wèn)題，而不應(yīng)該過(guò)多的從倫理的角度考慮問(wèn)題

8．科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”。科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn)；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。

這段文字的中心意思是(    )。

A．科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反

B．在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下

C．在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣

D．在科學(xué)史上，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的

9．生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的，你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？

這段文字主要在告訴我們(    )。

A．生命的定義就是擁有明天

B．人可以選擇自己的生活境遇

C．人可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度

D．明天的生活是變幻無(wú)窮的

10．俄國(guó)十二月黨人起義，被歷史稱(chēng)之為貴族革命。那是一個(gè)極其黑暗極其齷齪的時(shí)代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長(zhǎng)。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自己成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來(lái)，以流血的方式，不顧一切地生長(zhǎng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)(    )。

A．自由的可貴性

B．對(duì)王權(quán)專(zhuān)制的痛恨

C．以流血為革命的方式

D．對(duì)祖國(guó)的憂(yōu)慮