《別房太尉墓》
年代:唐 作者: 杜甫
他鄉(xiāng)復行役，駐馬別孤墳。
近淚無干土，低空有斷云。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見林花落，鶯啼送客聞。
分類標簽：悼亡詩
作品賞析
【注釋】：
謝傅：晉代名將謝安。他在征討符堅所率百萬大軍時，還在與謝玄下圍棋，從容擊退了敵兵。徐君：此句喻兩人的交情生死如一，不忘知遇之恩。典出《說苑》：“吳季札聘晉，過徐，心知徐君愛其寶劍。及還，徐君已歿，遂解劍系其冢樹而去。”
【簡析】：
房太尉即房琯，玄宗幸蜀時拜相，為人比較正直。至德二載（757），為肅宗所貶。杜甫曾毅然上疏力諫，結果得罪肅宗，幾遭刑戮。房琯罷相后，于寶應二年（763）拜特進、刑部尚書。在路遇疾，卒于閬州。死后贈太尉。（見《舊唐書·房琯傳》）二年后杜甫經過閬州，特來看看老友的墳。
“他鄉(xiāng)復行役，駐馬別孤墳。”既在他鄉(xiāng)復值行役之中，公事在身，行色匆匆。盡管如此，詩人還是駐馬暫留，來到孤墳前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是煢煢“孤墳”，則房琯的晚歲坎坷，身后凄涼可想。
“近淚無干土，低空有斷云。”“無干土”的緣由是“近淚”。詩人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至于身旁周圍的土都濕潤了。詩人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍離去。天低云斷，空氣里都帶著愁慘凝滯之感，使人倍覺寂寥哀傷。
“對棋陪謝傅，把劍覓徐君。”謝傅指謝安。《晉書·謝安傳》說：謝玄等破苻堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。詩人以謝安的鎮(zhèn)定自若、儒雅風流來比喻房琯是很高妙的，足見其對房琯的推崇備至。下句則用了另一典故。《說苑》載：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。詩人以延陵季子自比，表示對亡友的深情厚誼，雖死不忘。這又照應前兩聯(lián)，道出為何痛悼的原因。詩篇布局嚴謹，前后關連十分緊密。
“唯見林花落，鶯啼送客聞。”“唯”字貫兩句，意思是，只看見林花紛紛落下，只聽見鶯啼送客之聲。這兩句收尾，顯得余韻悠揚不盡。詩人著意刻畫出一個幽靜肅穆之極的氛圍，引人聯(lián)想：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，亦似哀樂陣陣。此時此地，唯見此景，唯聞此聲，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零的吊客的悲哀。
此詩極不易寫，因房琯不常用一般的人，所以句句要得體；‘杜甫與房琯又非一般之交，又句句要有情誼。而此詩寫得既雍容典雅，又一往情深，十分切合題旨。
詩人表達的感情十分深沉而含蓄，這是因為房琯的問題，事干政局，已經為此吃了苦頭的杜甫，自有難言之苦。但詩中那陰郁的氛圍，那深沉的哀痛，還是使人感到：這不單是悼念亡友而已，更多的是詩人內心對國事的殷憂和嘆息。對此，只要仔細揣摩，是不難體味到的。
【顧注】廣德二年，公在閬州，將赴成都作。《舊書》：房琯，字次律，玄宗幸蜀，拜為相。因陳濤斜之敗，肅宗乾元元年六月貶為晉州刺史。上元元年四月改禮部尚書，尋出為晉州刺史。寶應二年四月拜特進、刑部尚書。在路遇疾，廣德元年八月卒于閬州僧舍，年六十七，贈太尉。【朱注】《新書》謂卒于寶應二年，蓋是年七月改元廣德也。
他鄉(xiāng)復行役①，駐馬別孤墳②。近淚無干土③，低空有斷云④。對棋陪謝傅⑤，把劍覓徐君⑥。惟見林花落⑦，鶯啼送客聞⑧。
（上四墳前哀悼，下四臨別留連。行役，將適成都。淚沾土濕，多哀痛也。斷云孤飛，帶愁慘也。【顧注】對棋，平昔相與之情。把劍，死后不忘之誼。結聊以聞見二字，參錯成韻。本謂別時不見有送客之人，送客者惟有落花啼鳥耳。考琯長子乘，自少兩目盲，孽子孺復尚幼，故去世未久，塜間寂寞如此。）
①古樂府：“他鄉(xiāng)各異縣。”《詩》：“嗟予子行役。”②殷謀詩：“陌頭能駐馬。”孔融詩：“孤墳在西北。”③曹植表：“墳土未干，而身名并滅。”④野曠天低，故曰低空。【朱注】低空斷云，即所云哭友白云長也。朱超詩：“孤生若斷云。”⑤《謝安傳》：謝玄等破符堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。安薨，贈太傅。【遠注】謝傅與侄玄對棋，時羊曇在側，曰：“以墅乞汝。”謝傅死，曇不由西州路。【錢箋】琯為宰相，聽董庭蘭彈琴，以招物議。李德裕《游房太尉西池詩注》：“房公以好琴聞于海內。”此詩以謝傅圍棋為比，蓋為房公解嘲。劉禹錫《和德裕房公舊竹亭聞琴》云：“尚有竹間露，永無棋下塵。”圍棋無損于謝傅，則聽琴何損于太尉乎。語出回護，而不失大體，可謂微婉矣。⑥《說苑》：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，遂解劍系其冢樹而去。《焦氏易林》：“把劍向門。”公《祭房相文》：“撫墳日落，脫劍秋高。”⑦隋煬帝詩：“飄灑林花落。”⑧何遜詩：“欄外鶯啼罷。”《滑稽傳》：“主人留髡而送客。”錢謙益曰：《國史補》：宰相自張曲江之后，稱房太尉、李梁公為重德。又云：開元以后，不以姓而可稱者，燕公曲江、太尉魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸宣公、王右丞、房太尉。《困學紀聞》：司空圖《房太尉》詩曰：“物望傾心久，兇渠破膽頻。”注謂祿山初見分鎮(zhèn)詔書，撫膺嘆曰：“吾不得天下矣。”琯建議，遣諸王為都統(tǒng)節(jié)度，而賀蘭進明讒于肅宗，晉以瑯琊立江左，宋以康王建中興。以表圣之言觀之，琯可謂善謀矣。
《西陽雜俎》云：邢和璞居嵩潁間，房琯問邢終身事，邢言降魄之處，非館非寺，病起于魚餐，而休于龜茲板。其后房琯舍閬州紫極宮，見有治龜茲板者，始憶邢之言。有頃，刺史具魚鲙邀房，房始悟邢說之皆驗也。
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