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(1)這是由實(shí)踐的本性決定的，實(shí)踐是能動(dòng)的、受意識(shí)支配的，這決定實(shí)踐不能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。

(2)這是由認(rèn)識(shí)的特性決定的，認(rèn)識(shí)的活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。

(3)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐基本的有兩種情況:一是先進(jìn)的、正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，能使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果，促進(jìn)人類世界的進(jìn)步與發(fā)展;二是落后的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的甚至破壞的作用，破壞人類世界的進(jìn)步與發(fā)展。

(4)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐還表現(xiàn)在許多方面:指導(dǎo)主體自覺地按照規(guī)律去從事實(shí)踐活動(dòng);對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出預(yù)測和規(guī)劃;使主體根據(jù)變化了的情況及時(shí)調(diào)整實(shí)踐活動(dòng)并選擇實(shí)現(xiàn)目的的最佳行為方式;使主體依據(jù)自我認(rèn)識(shí)(對(duì)主體自身的認(rèn)識(shí))自覺進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)以適應(yīng)主體改造客體的需要。

(5)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，科學(xué)理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前面，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程;其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實(shí)踐的方向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們在實(shí)踐中創(chuàng)新，正如列寧所說“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”。

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