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一、課程地位

中國(guó)法制史是研究中國(guó)法律制度的起源以及中國(guó)歷史上各種類(lèi)型的法律制度的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、作用及其發(fā)展演變過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。它既是法學(xué)體系中的獨(dú)立學(xué)科，也是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。如此重要的地位自然使中國(guó)法制史成了全國(guó)高等自學(xué)考試法律專(zhuān)業(yè)的必考課目。

中國(guó)法制的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前21世紀(jì)，隨著中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝的建立，中國(guó)法制的雛形也就相應(yīng)地出現(xiàn)。此后，在四千多年漫長(zhǎng)的 歷史長(zhǎng)河中，盡管朝代興衰交替不斷，但中華民族創(chuàng)制法律制度的實(shí)踐活動(dòng)卻從未間斷，加之較為封閉的地域環(huán)境和獨(dú)特的民族文化作用，使中國(guó)的法律制度無(wú)論是 指導(dǎo)原則，還是立法體制、基本內(nèi)容、具體制度以及司法活動(dòng)等方面，都形成了鮮明的民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)，自成體系，幾千年的發(fā)展變化沿革清晰，內(nèi)在規(guī)律可循，被 公認(rèn)為世界五大法系之一。

除了鮮明的民族特點(diǎn)之外，由于中國(guó)歷史的豐富多彩，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，又使中國(guó)法制的歷史內(nèi)容極 為豐富。僅就類(lèi)型而言，四千多年來(lái)，在中國(guó)這片廣袤的土地上，便先后出現(xiàn)過(guò)奴隸制的、封建制的(地主階級(jí)政權(quán)和農(nóng)民政權(quán)兩種形態(tài))、半殖民地半封建的、資 本主義的和新民主主義的等五種法律制度。這種現(xiàn)象在世界各民族的法律發(fā)展史上不說(shuō)絕無(wú)僅有，也是極為少見(jiàn)。它為我們研究、學(xué)習(xí)人類(lèi)法制發(fā)展史無(wú)疑提供了極 為珍貴的范本。

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明了上述兩點(diǎn)之后，我們便不難懂得開(kāi)設(shè)中國(guó)法制史這門(mén)課程的目的和意義：

第一，學(xué)習(xí)中國(guó)法制 史，掌握其基本知識(shí)，明了其發(fā)展線索和規(guī)律，可以更好地加深我們對(duì)馬克思主義法理學(xué)的理解，增強(qiáng)法制觀念。法制史與法理學(xué)同為基礎(chǔ)法學(xué)，兩者關(guān)系極為密 切。法理學(xué)是對(duì)法的歷史和現(xiàn)實(shí)的高度抽象和概括，離開(kāi)了法制史的基本知識(shí)，法理學(xué)便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

第二，學(xué)習(xí)中國(guó)法制 史，獲得法制方面的國(guó)情教育，使我們能更主動(dòng)、更自覺(jué)地為加強(qiáng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法制建設(shè)而努力。“觀今宜鑒古”，中國(guó)古代的法制，為現(xiàn)實(shí)法制建設(shè)提供 了許多非常深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);新民主主義政權(quán)的法律制度，更是我們現(xiàn)實(shí)法律制度的直接來(lái)源。因此，學(xué)好中國(guó)法制史，了解中華民族為人類(lèi)法律文化所做出的 杰出貢獻(xiàn)，掌握法律制度的發(fā)展線索和規(guī)律，不僅可以增強(qiáng)我們的民族自豪感、更能促使我們自覺(jué)地為今天的法制建設(shè)而發(fā)奮努力。

第三，學(xué) 習(xí)法制史，還可以幫助我們更深入地理解現(xiàn)行各部門(mén)法學(xué)的理論和知識(shí)，以便在今后的工作中更好地貫徹執(zhí)行法律。盡管中國(guó)古代的法典是以刑為主，但細(xì)加分析， 又不難發(fā)現(xiàn)其中也包含有行政法、經(jīng)濟(jì)法、民法、訴訟法方面的內(nèi)容，特別是從清末開(kāi)始，中國(guó)在向西方學(xué)習(xí)法律制度的過(guò)程中，更是制定了大致完備的各種部門(mén)法 典，這些遺產(chǎn)無(wú)疑將成為我們現(xiàn)行的各種部門(mén)法的知識(shí)元素，所以學(xué)好中國(guó)法制史，會(huì)幫助我們加深對(duì)現(xiàn)行各種部門(mén)法的理解。