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做筆記是一種很好的學(xué)習(xí)方式，而做筆記要抓大不放小，既有重點(diǎn)內(nèi)容，又要記下各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

記筆記不是簡(jiǎn)單將書(shū)上內(nèi)容記錄下來(lái)，而是要提煉、整理某一章節(jié)的內(nèi)容，其中分為定義、特點(diǎn)、分類、地位、意義、應(yīng)用等不同方面，將每一節(jié)內(nèi)容都認(rèn)真記下，就會(huì)形成一個(gè)“簡(jiǎn)寫(xiě)版”的教材，而不是每道題目的堆積。

記筆記時(shí)，“定義”要原文記錄。因?yàn)槎x就是對(duì)某一事物的準(zhǔn)確概括。如章回小說(shuō)的定義是：中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的唯一形式，其形式的主要特點(diǎn)是分章敘事，標(biāo)明回目，因此，被稱之為“章回小說(shuō)”。記筆記時(shí)要完整準(zhǔn)確記錄這句話，如果用相近的語(yǔ)言勢(shì)必不準(zhǔn)確，影響得分。

其他內(nèi)容要在經(jīng)過(guò)思考、總結(jié)重點(diǎn)內(nèi)容后再動(dòng)筆記。如關(guān)于章回小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，教材上用近兩頁(yè)的篇幅進(jìn)行論述，記筆記時(shí)只要記主要內(nèi)容：章回小說(shuō)在宋元史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái);章回小說(shuō)初具規(guī)模是在元末明初;至明嘉靖、萬(wàn)歷年間，章回小說(shuō)更加成熟。提醒考生記筆記時(shí)千萬(wàn)不要原封照抄，而是要加工，加深印象。

除了抓住“大”的重要內(nèi)容，也不能放棄小的知識(shí)點(diǎn)。如宋元講史在章回小說(shuō)形成過(guò)程中起何作用?答案是宋元講史是章回小說(shuō)的起源。其形成過(guò)程也應(yīng)簡(jiǎn)單記錄，如宋元講史主要是講說(shuō)前代書(shū)史文傳中興廢爭(zhēng)戰(zhàn)的故事，開(kāi)始是口頭講述為主，后因講史的時(shí)間跨度大，內(nèi)容多，不可能一次講完，于是就要分節(jié)講述，連續(xù)講若干次，每節(jié)用題目的形式向聽(tīng)眾揭示主要內(nèi)容，形成章回小說(shuō)分章敘事、標(biāo)明回目形式的起源，這樣方便以后復(fù)習(xí)。

記筆記時(shí)要層次清晰，不能許多內(nèi)容摻在一起，最好根據(jù)教材內(nèi)容的先后順序記。

如章回小說(shuō)產(chǎn)生過(guò)程中各階段的特點(diǎn)：章回小說(shuō)初具規(guī)模表現(xiàn)在內(nèi)容上不完全是講史，開(kāi)始表現(xiàn)廣泛的社會(huì)生活內(nèi)容，以《金瓶梅》為代表，故事情節(jié)更復(fù)雜，描寫(xiě)上更細(xì)膩，人物形象更豐滿。形式上不是分卷分節(jié)，而是明確地分成多少回，回目也由單句發(fā)展成雙句，同時(shí)一般每回開(kāi)頭有“話說(shuō)……”，結(jié)尾有“且聽(tīng)下回分解”等固定形式。代表作品中有：《三國(guó)志通俗演義》、《水滸傳》等。清以后，章回小說(shuō)在體例上進(jìn)一步完善，《紅樓夢(mèng)》最終確立了八言回目的完整體例，回目也更講究對(duì)仗和創(chuàng)意。

這樣一段文字既簡(jiǎn)單又明了，可將整節(jié)內(nèi)容分層次清晰概括出來(lái)，在以后復(fù)習(xí)時(shí)就算不看書(shū)，也能把握重點(diǎn)。