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管理是一門科學。無論是領導干部為官從政，還是企業和社會組織管理者開展工作，都離不開科學的管理理念、方法和手段。在這個問題上，我們曾強調要學習借鑒國外的先進管理經驗，這當然沒錯，但同時也要注重總結提煉我國傳統文化中的管理思想。我國傳統文化中蘊含著豐富的關于管理的思想資源，按照時代要求對其進行創造性轉化和創新性發展，可以為現代管理工作提供思想啟迪和有益借鑒。

我國傳統文化對管理內涵和本質的理解不同于西方。西方管理強調控制手段和任務目標，偏重于從管理程序和管理職能來界定管理，關注的是如何管理他人，相對忽視如何有效管理自己，這就造成了在管理過程中管理主體自身管理的缺位。我國傳統文化從總體上說是一種崇尚人文關懷和道德修養的德性文化。根據這樣的價值觀念，中國人既把管理看作一門“正人”的學問，又把管理看作一門“正己”的學問。諸子百家有關管理的思想盡管不盡相同，但對管理的本質有一個共同的認識，即認為管理是一門以人為本的“正己正人之學”，強調管理是始于“正己”而終于“正人”的過程。這里的“人”，不是被物化了的“機器人”或“經濟人”，而是有道德、有智慧、有理想的“全面人”。“人”是我國傳統管理思想的出發點和落腳點。

“正己正人之學”這一命題，是從“體”與“用”相結合的哲學高度來立論的。比如，孔子說：“政者，正也。”“正”是既“正己”又“正人”。所謂“正己”，就是強調管理者必須提高自身內在道德素質，樹立自身良好外在形象，實施成功的自我管理。在管理過程中，管理者是主體，只有首先管好自己才能管好他人，“正己”是“正人”的前提和基礎。而所謂“正人”，是指在自我良好管理的基礎上，再提高管理水平與管理藝術，對他人實施成功有效的管理。“正己”是“體”，“正人”是“用”，這是中國管理哲學兩個不可分割的基本要素。從這個意義上說，我國傳統管理思想既講道又講藝，是一門真正意義上的管理哲學。

再比如，老子說：“勝人者有力，自勝者強。”意謂能戰勝別人的人是有力量的人，但只有首先能戰勝自己、管好自己的人才是真正的強者。推演可知，管理的成敗很大程度上取決于自己能否首先管好自己，只有先管好自己，才有資格去管理他人。對自我的管理就是要求戰勝自己的錯誤、缺點和不足，通過崇德修身使自己具備高尚品格，獲得比較高的素養和能力，進而把整個團隊管理好。

可見，我國管理哲學強調管理主體的道德修養和人格塑造，強調首先要管好自己，然后再管理他人。這對做好今天的管理工作有著十分重要的啟示意義。在現代管理中，領導帶頭作表率仍是一條重要原則，正所謂榜樣的力量是無窮的。作為組織者、策劃者，領導干部的示范引領作用是作風建設的標桿，也是整個干部隊伍干事創業的一種動力。領導干部只有身先士卒，說話辦事才有底氣、有權威，才能管理好隊伍。今天我們講的嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，就是要求領導干部重視崇德修身、重視自我管理。作為領導干部，就應講黨性、重品行，慎獨、慎微、慎初，不放松對自我的管理和約束，以高尚的品德發揮好帶頭表率作用。