林語(yǔ)堂說(shuō)：“如果說(shuō)中國(guó)人的耐心是舉世無(wú)雙的話，那他們則更是出了名地冷漠。”從魯迅先生筆下的“他們看了殺革命義士，不但有快感，還有人血饅頭可用來(lái)賺錢、治病”，到近年來(lái)眾多圍觀者慫恿跳樓者往下跳的看客心理，均是冷漠和麻木的典型表現(xiàn)。因此，告別冷漠，是公民內(nèi)心深處的呼喚;告別冷漠，更是完善社會(huì)治理中必須破除的頑疾。
冷漠是隱藏在社會(huì)肌理中的沉珂，亦是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的絆腳石。轉(zhuǎn)型期是“天使和魔鬼”并存的時(shí)代，這與狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭所描寫的時(shí)代很相似，它是“最好與最壞、智慧與愚蠢、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、大有與赤貧、天堂與地獄并存的時(shí)代”。刻畫一個(gè)時(shí)代的最好辦法，莫過(guò)于揭示這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心態(tài)。總體來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)心態(tài)演變趨勢(shì)有以下幾個(gè)傾向：社會(huì)心態(tài)中的非理性因素逐漸減少，理性因素逐漸增多。
冷漠在一次次的悲情營(yíng)銷中加劇，也在媒體瘋狂炒作中泛濫。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”公益的興起，越來(lái)越多患者家屬在輕眾籌等公益平臺(tái)上發(fā)起募捐，并取得了良好的效果。但由于平臺(tái)對(duì)信息的審核和資金使用沒(méi)有進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，導(dǎo)致騙捐事件一再發(fā)生。這些網(wǎng)絡(luò)炒作并不能促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理性思考，而只是激發(fā)了悲哀、憤怒、恐懼或娛樂(lè)等基本情緒心態(tài)。從社會(huì)公眾角度看，確實(shí)在一次次地傷害人們的愛(ài)心，讓很多人再也不敢相信網(wǎng)絡(luò)求助信息。無(wú)論是楊六斤事件還是羅一笑事件，都有人表示自己再也不會(huì)參與網(wǎng)絡(luò)捐款了。大眾在退出網(wǎng)絡(luò)捐款的同時(shí)，信任危機(jī)與冷漠麻木也在野蠻生長(zhǎng)。
波士頓的猶太人死難紀(jì)念碑前有這樣一段話：“當(dāng)納粹來(lái)抓共產(chǎn)黨人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人;當(dāng)他們來(lái)抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人;當(dāng)他們來(lái)抓貿(mào)易工會(huì)主義者時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇琴Q(mào)易工會(huì)主義者;……當(dāng)他們來(lái)抓我時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有人替我說(shuō)話了。”
在情緒泛濫的同時(shí)我們要多一些理性思考，在“事不關(guān)己高高掛起”心態(tài)之下我們還需著力培育公共空間。隨著社會(huì)治理的難度加大，更多難題需要逐一破解。沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠漫長(zhǎng)，長(zhǎng)到處在這個(gè)鏈條每一個(gè)環(huán)節(jié)的人都看不到這個(gè)鏈條的全貌時(shí)，這個(gè)鏈條上的每一個(gè)人似乎都有理由覺(jué)得自己無(wú)辜。 所以，告別冷漠源于每一個(gè)公民的自覺(jué)行為。
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