《德伯家的苔絲》的思想內容：
1、通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產階級法律的殘酷。
2、作品也同時流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。
《德伯家的苔絲》的藝術特色：
①情節集中，條理清楚，全書結構布局清晰。
②小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運描寫密切配合，既達到了情景交融的境界又使景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。
③出色地運用了對比手法。
哈代的悲觀主義：
哈代用唯心論解釋社會變化的原因，認為這是一種凌駕于現實之上的神秘力量所造成的，是一種不可抗拒的命運。因此他的小說在某種程度上表現了人類 無法改變自己命運的宿命論思想。哈代小說中對人類命運常常做出富有悲劇性的暗示。這種悲劇性充分表現為人類生活中的主觀與客觀、自由與限制、理想與現實之 間的矛盾沖突以及人們在自己的行為選擇中經常處于無可奈何的狀態。這使哈代小說中的人物性格必然帶有強烈的悲劇意味。不過哈代又相信人格美和個性美的偉大 力量，相信生活會變得更加美好。
《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩：
苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇。哈代在小說中更強調環境所產生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統 治階級提出了憤怒的抗議。哈代咒罵殺死苔絲的世界，但是找不到造成這種悲劇的真正根源，他認為人們在冷酷的現實面前無力擺脫命運的惡意捉弄。苔絲為了保持 自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活給他帶來的不幸。在這里，哈代顯然受到古希臘命運悲劇的影響；他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣， “不想服從命運，可又不得不服從，他斗不過命運”，表現了作者的悲觀主義和宿命色彩。
苔絲的形象：
苔絲是一個被損害、被侮辱但始終不向命運低頭屈服的純潔少女形象。苔絲是一個美麗、純潔、勤勞、善良的農村姑娘，是資本主義社會的專制和暴力的無辜犧牲品，是一個純潔的女人。
苔絲自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味，到亞雷家后，受到亞雷的奸污和資產階級衛道士、教會的迫害，這是她與社會發生的第一次沖突。
苔絲在遠離家鄉的牛奶場結識了克萊，兩人傾心相愛，這是苔絲一生中最幸福的時期。新婚之夜，苔絲的坦誠沒有得到克萊的原諒，反而遭到遺棄，她的理想完全破滅，與社會發生了第二次沖突。
苔絲的父親死后，全家破產，苔絲不得已接受了亞雷的無恥請求，做了他的情婦，這是苔絲一生最黑暗的時期，是苔絲所處的環境與她內心的純潔的第三次沖突。
克萊的歸來，使苔絲感到無比絕望，她殺死了亞雷，自己也隨之毀滅。這是苔絲與社會的第四次沖突。
哈代懷著巨大的同情，塑造了苔絲這個被侮辱、被損害但始終不向命運低頭的純潔少女形象。在苔絲身上，作者集中概括了勞動人民的優秀品質：勤勞、 善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強。她一生飽受屈辱，遇到過無數困難，但她從不自暴自棄，始終不向環境和命運屈服，一旦她明確意識到她的一生是被亞雷所 毀時，就不顧一切殺死了他。這一行動突出表現出苔絲的反抗精神。但是苔絲相信人的一生是命運安排的，她總是用寬容和自我犧牲對待種種不幸。她的毀滅不僅是 她個人的悲劇，也是時代的悲劇。哈代在小說中更強調環境所產生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統治階級提出了憤怒的抗議。
苔絲悲劇的內外根源：
個人的悲劇：對美好生活的追求使苔絲始終不向環境和命運低頭，但她又相信人生是由命運安排的。
時代的悲?。嘿Y本主義的“文明”侵入宗法制農村，農民破產，道德秩序被物質文明打破，苔絲內心的純潔與所處環境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會制度毀滅了苔絲。
哈代在小說中更強調環境所產生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統治階級提出了憤怒的抗議。
克萊的形象：
小說中的克萊是一個具有新思想，但尚未擺脫舊的道德偏見的知識分子。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統的階級偏見來到奶牛場學技術，還敢于超越 財產、地位、信仰、知識等人為的屏障，大膽、真誠地追求苔絲。但是他無力沖破資產階級道德偏見的藩籬，盡管他自己也有過荒唐的經歷，卻把苔絲視為不潔的女 人，新婚之夜，拋棄了曾被騙失身的苔絲，從而釀成了苔絲的第二次悲劇。不過，他最終還是悔悟了。
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