《德伯家的苔絲》的思想內(nèi)容：
1、通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。
2、作品也同時(shí)流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。
《德伯家的苔絲》的藝術(shù)特色：
①情節(jié)集中，條理清楚，全書結(jié)構(gòu)布局清晰。
②小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合，既達(dá)到了情景交融的境界又使景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。
③出色地運(yùn)用了對(duì)比手法。
哈代的悲觀主義：
哈代用唯心論解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為這是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的神秘力量所造成的，是一種不可抗拒的命運(yùn)。因此他的小說在某種程度上表現(xiàn)了人類 無(wú)法改變自己命運(yùn)的宿命論思想。哈代小說中對(duì)人類命運(yùn)常常做出富有悲劇性的暗示。這種悲劇性充分表現(xiàn)為人類生活中的主觀與客觀、自由與限制、理想與現(xiàn)實(shí)之 間的矛盾沖突以及人們?cè)谧约旱男袨檫x擇中經(jīng)常處于無(wú)可奈何的狀態(tài)。這使哈代小說中的人物性格必然帶有強(qiáng)烈的悲劇意味。不過哈代又相信人格美和個(gè)性美的偉大 力量，相信生活會(huì)變得更加美好。
《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩：
苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng) 治階級(jí)提出了憤怒的抗議。哈代咒罵殺死苔絲的世界，但是找不到造成這種悲劇的真正根源，他認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無(wú)力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。苔絲為了保持 自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活給他帶來的不幸。在這里，哈代顯然受到古希臘命運(yùn)悲劇的影響；他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣， “不想服從命運(yùn)，可又不得不服從，他斗不過命運(yùn)”，表現(xiàn)了作者的悲觀主義和宿命色彩。
苔絲的形象：
苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。苔絲是一個(gè)美麗、純潔、勤勞、善良的農(nóng)村姑娘，是資本主義社會(huì)的專制和暴力的無(wú)辜犧牲品，是一個(gè)純潔的女人。
苔絲自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味，到亞雷家后，受到亞雷的奸污和資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士、教會(huì)的迫害，這是她與社會(huì)發(fā)生的第一次沖突。
苔絲在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的牛奶場(chǎng)結(jié)識(shí)了克萊，兩人傾心相愛，這是苔絲一生中最幸福的時(shí)期。新婚之夜，苔絲的坦誠(chéng)沒有得到克萊的原諒，反而遭到遺棄，她的理想完全破滅，與社會(huì)發(fā)生了第二次沖突。
苔絲的父親死后，全家破產(chǎn)，苔絲不得已接受了亞雷的無(wú)恥請(qǐng)求，做了他的情婦，這是苔絲一生最黑暗的時(shí)期，是苔絲所處的環(huán)境與她內(nèi)心的純潔的第三次沖突。
克萊的歸來，使苔絲感到無(wú)比絕望，她殺死了亞雷，自己也隨之毀滅。這是苔絲與社會(huì)的第四次沖突。
哈代懷著巨大的同情，塑造了苔絲這個(gè)被侮辱、被損害但始終不向命運(yùn)低頭的純潔少女形象。在苔絲身上，作者集中概括了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、 善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。她一生飽受屈辱，遇到過無(wú)數(shù)困難，但她從不自暴自棄，始終不向環(huán)境和命運(yùn)屈服，一旦她明確意識(shí)到她的一生是被亞雷所 毀時(shí)，就不顧一切殺死了他。這一行動(dòng)突出表現(xiàn)出苔絲的反抗精神。但是苔絲相信人的一生是命運(yùn)安排的，她總是用寬容和自我犧牲對(duì)待種種不幸。她的毀滅不僅是 她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。
苔絲悲劇的內(nèi)外根源：
個(gè)人的悲劇：對(duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人生是由命運(yùn)安排的。
時(shí)代的悲劇：資本主義的“文明”侵入宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。
哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。
克萊的形象：
小說中的克萊是一個(gè)具有新思想，但尚未擺脫舊的道德偏見的知識(shí)分子。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統(tǒng)的階級(jí)偏見來到奶牛場(chǎng)學(xué)技術(shù)，還敢于超越 財(cái)產(chǎn)、地位、信仰、知識(shí)等人為的屏障，大膽、真誠(chéng)地追求苔絲。但是他無(wú)力沖破資產(chǎn)階級(jí)道德偏見的藩籬，盡管他自己也有過荒唐的經(jīng)歷，卻把苔絲視為不潔的女 人，新婚之夜，拋棄了曾被騙失身的苔絲，從而釀成了苔絲的第二次悲劇。不過，他最終還是悔悟了。
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