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一、社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系

   社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)規(guī)律總是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，這是馬克思主義哲學(xué)研究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

二、人民群眾在歷史中的地位和作用

   歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說(shuō)是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用突出地表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，人民群眾也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)不是隨心所欲的，它要受到一定歷史條件的制約。堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

三、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線（重點(diǎn)）

   群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，是革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

   堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就要堅(jiān)持三個(gè)“一致性”，即尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性；就要充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)；就要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系；就要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

四、社會(huì)發(fā)展與以人為本

   人類社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過(guò)程，又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；以人為本作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則。

五、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展

   相對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，人的發(fā)展是指社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展等。人的發(fā)展可從三個(gè)方面即全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展來(lái)衡量。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展。人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，人的發(fā)展的全面性、自主性和充分性，歸根到底取決于勞動(dòng)本身的發(fā)展；人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系的全面性使人的發(fā)展具有全面性。另一方面，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。