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第一部分 言語理解與表達
1.雖然中國現行文物法規中還缺少直接針對世界文化遺產的具體條款，世界文化遺產和中國的文物保護單位還不能簡單對接，但是中國遺產保護的實踐充分證明，文物法的基本精神以及黨和國家文物工作的方針，完全適用于世界文化遺產領域。世界文化遺產的特性與各級文物保護單位的本質是相同又相通的。
這段文字討論的問題是( )。
A.中國現行文物法規有哪些主要特點
B.中國遺產保護實踐與世界文化遺產的特性
C.怎樣看待中國遺產保護的實踐工作
D.中國文物法是否適用于世界文化遺產領域
參考答案：D
2.在優酷推出知名相聲演員郭德綱收費專場后不久，其盜版內容就出現在競爭對手搜狐的網站上。這引發了中國互聯網行業的一連串爭斗。9月份，搜狐聯合部分網絡公司起訴優酷等視頻網站，稱這些視頻網站播放大量涉嫌侵權的視頻，優酷則反訴指控搜狐涉嫌誹謗以及非法使用郭德綱的節目視頻。優酷表示:“他們召開新聞發布會指責我們侵犯了他們的內容，第二天我們就找到了他們侵犯我們版權的證據。”
該段文字所述現象反映的本質是( )。
A.反盜版是行業生存需要 B.中國互聯網行業盜版現象十分猖獗
C.中國企業知識產權保護意識增強 D.中國企業正在認真對待盜版問題
參考答案：A
3.學校是傳播知識的主渠道，卻不是唯一的渠道，學習書本知識固然重要，但在實踐中學習也很重要。沒有一個科學家的知識是完全從學校學來的，也沒有一個科學家的知識完全是從書本學來的。
上述材料所要說明的主旨是( )。
A.學習書本知識和參加實踐是獲得認識的兩個來源
B.人們通過親自實踐而總結出的經驗真實可靠，而書本知識是不可靠的
C.一個人不可能事事親身實踐去獲取知識，而且也沒有必要那樣做
D.我們既要不斷學習書本知識，又要不斷地通過實踐豐富自己的知識
參考答案：D
4.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”，這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉變與擴充，他說“至大至剛”，說“養勇”都是帶有戰斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現在我們常說的“正義感”，雖然特別強調現實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。
這段文字意在說明( )。
A.氣的概念演變
B.解釋《左轉》中的“一鼓作氣”
C.氣是積極戰斗的
D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承
參考答案：A
5.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現發揮必然是通過一定的載體或媒介，要么是賴著于人們的思想觀念或是精神理論上，要么是物化在一定的物質產品或精神產品上，只有通過精神的或者物質的載體，文化力才有真實的存在，也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也正是千百年來人們對文化力認識一直甚為模糊的根本原因之一。
作者通過這段文字意在( )。
A.說明文化力是一種軟實力 B.表明文化力的表現形式是多樣的
C.闡釋文化力本質上具有依賴性質 D.解釋人們對文化力認識不清的原因
參考答案：C
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