1.一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖不完美，卻是我看到的最完整的。”二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。”最后大師把衣缽傳給了大徒弟。世上沒有完美的人，只有完整的人。一個完整的人，一定有優(yōu)點也有缺點。既然如此，就得學會接納自己的長處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點，也接納他人的缺點。在接納與欣賞的過程中，我們會得到最大的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個人。
對以上文字的準確概括是：
A.衣缽傳人
B.完美與完整
C.要以寬闊的心胸，包容每一個人
D.世上沒有完美的人，只有完整的人
2.“十點半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準時滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個字：緣。”這是不久前作家李佩甫為一個短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計的短信文學創(chuàng)作者從他開的這個頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫等作家都把自己的作品授權改編成彩信或短信小說，但也有人認為短信文學對文學的實質(zhì)毫無意義。
這段文字主要是說：
A.短信小說之爭
B.短信小說是文學
C.由“龍頭”衍生出的短信小說
D.短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性
3.下列語句中有語病的一句為：
A.盡管學界對于兩個坑的年代與性質(zhì)尚存爭議，然而，文物所折射出來的三星堆高度發(fā)達的文明已是不爭的事實。
B.硅谷與128公路地區(qū)這兩個科技工業(yè)園處于同一個社會制度、同樣的社會環(huán)境與機遇之下，為什么發(fā)展的結(jié)果竟然如此不同?
C.十月一日，中共中央、國務院在人民大會堂舉行宴會，招待來自五大洲的華僑、港澳同胞、臺灣同胞和中國血統(tǒng)的外籍人士共度國慶佳節(jié)。
D.風風雨雨中，他每天都在山里敲呀、鑿呀，他用手錘敲醒了太陽，他又用手錘敲落了月亮，敲得石頭都有了感情。
4.春秋時期，魯國規(guī)定：如有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可墊錢將其贖回來，然后回國報銷。孔子的一位弟子就在國外墊錢解救了一個淪為奴隸的魯國人，但不報銷，以示其“義”。孔子知道后批評了他，說這將影響更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經(jīng)濟損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。
這段文字意在闡明：
A.道德踐行者應得到回報和關愛
B.“善有善報”，“好人有好報”
C.對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚
D.樸實的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀
1.B。解析：文段通過“衣缽傳人”的故事，引出關于“完美”與“完整”的討論，并由此明確對待自己和他人應有的包容態(tài)度。注意題干是要選擇對文段概括準確的一項。A項“衣缽傳人”只是引出話題的一個背景，故事本身并不是文段要強調(diào)的主要內(nèi)容，排除。C項強調(diào)對人的態(tài)度，這是明白了“完美”與“完整”的關系后，引申出的結(jié)論性的觀點，這一點不能概括整段文字內(nèi)容，排除。D項“世上沒有完美的人，只有完整的人”，這是完美與完整關系的一個層面，用它來概括整個文段，不夠全面，排除。本題的正確答案為B。
2.A。解析：文段由李佩甫為短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”，引出對于短信小說這種形式的兩種完全相反的觀點。A項與此一致，為正確答案。B項“短信小說是文學”強調(diào)了短信小說的性質(zhì)，不是文段重點。C項只是文段前半部分的內(nèi)容，不全面。D項論述的只是一種看法，失之片面。
3.C。解析：C項結(jié)構混亂，“共度國慶佳節(jié)”應另起一句，前面加上“與他們”。
4.C。解析：文段通過孔子批評第一個弟子救人不求回報和贊賞第二個弟子接受回報的故事，意在說明“救人”本身不僅僅是一項個人行為，更是一種道德模范，這種道德模范可能為他人“救人”起到表率作用，而接受獎勵，有助于弘揚救人的道德風氣。故本題答案為C。
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