名句類
1.所謂修身在正其者，身有所忿憤。則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患;則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
2。子曰：“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之亦。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。”
3 滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。(1)事齊乎?事楚乎?”
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：(2)鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去。則是可為也。”
4 孟子曰：“道在邇而求諸遠;事在易而求諸難;人人親其親，長其長，而天下平。”
5 .子曰："君子泰而不驕，小人驕而不泰。
6 冉有曰："夫子為衛君乎?"子貢曰："諾，吾將問之。"入，曰："伯夷、叔齊何人也?"曰："古之賢人也。"曰："怨乎?"曰："求仁而得仁，又何怨。"出，曰："夫子不為也。"
7 .子曰："圣人吾不得而見之矣!得見君子者，斯可矣。"子曰："善人吾不得而見之矣!得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。"
8 .子曰："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?"
9 顏淵、季路侍。子曰："盍各言爾志。"子路曰：(1)“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。"顏淵曰："愿無伐善，無施勞。"子路曰："愿聞子之志。(2)"子曰："老者安之，朋友信之，少者懷之。"
10 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”
11 哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”
12 子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
參考答案
1、心思不端正就像心不在自己身上，雖然看見但卻像沒有看見一樣，雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西，但卻一點也不知是什么滋味。所以說，要修養自身的品性必須端正自己的心思。
2、真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。
3、(1)是歸服齊國呢好，還是歸服楚國呢好?
(2)把護城河挖深，把城墻筑堅固，與老百姓一起堅守它，寧可獻出生命，老百姓也不退去。
4、孟子說：“本來很近的路，卻偏偏要跑老遠去求;本來很容易的事，卻偏偏要往難處去做;其實只要人人親近自己的親人，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”
5、 孔子說："君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。"
6、(孔子)說："古代的賢人。"(子貢又)問："他們有怨恨嗎?"(孔子)說："他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?"(子貢)出來(對冉有)說："老師不會幫助衛君。"
7、孔子說："圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。"孔子又說："善人我不可能看到了，能見到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作 富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的。" 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”
8、孔子說："默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?"
9(1)"愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。"
(2)"孔子說："(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。"
10、司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎?”孔子說：“自己問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼呢?”
11、哀公說：“現在抽十分之二，我還不夠，怎么能實行徹法呢?”有若說：“如果百姓的用度夠，您怎么會不夠呢?如果百姓的用度不夠，您怎么又會夠呢?”
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