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初二生物學(xué)習(xí)方法:歸納與演繹

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往從個(gè)別開(kāi)始，然后擴(kuò)展到一般，再?gòu)囊话氵M(jìn)一步認(rèn)識(shí)個(gè)別。歸納就是在個(gè)別中發(fā)現(xiàn)一般的推理形式和思維方式，演繹就是在一般中發(fā)現(xiàn)個(gè)別的推理形式和思維方式。歸納與演繹的實(shí)質(zhì)表明,它們是兩個(gè)對(duì)立的方面，是兩個(gè)方向相反的認(rèn)識(shí)方法，它們既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的[7]。

在對(duì)生命現(xiàn)象和生物特征的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，首先是在個(gè)別的基礎(chǔ)上歸納出一般的特征，然后利用一般的特征來(lái)演繹推理其他個(gè)別的特征。因此，歸納與演繹是認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象的過(guò)程中不可分割的兩個(gè)思維過(guò)程。例如，對(duì)鯽魚(yú)、草魚(yú)、鯉魚(yú)等魚(yú)分析的基礎(chǔ)上歸納出魚(yú)類(lèi)的主要特征：生活中水中，用鰓呼吸，有鰭輔助游泳。然后利用魚(yú)類(lèi)的特征去推理其他的水生生物是不是魚(yú)類(lèi)，從而加深對(duì)魚(yú)類(lèi)特征的理解。

在進(jìn)行歸納時(shí)不可能窮盡所有的個(gè)別，因此歸納出來(lái)的結(jié)論不一定是正確的，還需要演繹推理進(jìn)行論證，因此，歸納和演繹是互為作用的。例如，鯽魚(yú)的體表有鱗片覆蓋，草魚(yú)的體表有鱗片覆蓋，鯉魚(yú)的體表有鱗片覆蓋;鯽魚(yú)、草魚(yú)、鯉魚(yú)是魚(yú)，所以魚(yú)都有鱗片覆蓋。這樣歸納的結(jié)論顯然是不全面的，也是不正確的，這正是歸納的局限性。如果歸納的結(jié)論不正確，在歸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹推理，顯然演繹推理的結(jié)論也不會(huì)正確。按照上述演繹推理的結(jié)論，鱔魚(yú)的體表沒(méi)有鱗片覆蓋，鱔魚(yú)就不是魚(yú)類(lèi);如果歸納的結(jié)論正確，演繹推理的結(jié)論當(dāng)然正確。因此，用演繹推理來(lái)補(bǔ)充或論證歸納結(jié)論的正確性是非常有必要的。