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——如何看待民主社會(huì)主義

我國(guó)古代有個(gè)“邯鄲學(xué)步”的寓言故事，說(shuō)的是一個(gè)燕國(guó)人，聽說(shuō)邯鄲人走路的樣子特別好看，就去那里學(xué)。由于他只知一味地模仿，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路的樣子，反而連自己怎么走路也忘了，只好爬著回家了。這個(gè)寓言故事告訴我們：向別人學(xué)習(xí)之前，先要搞清楚別人的經(jīng)驗(yàn)是不是真的好，是不是適合自己，能不能學(xué)得來(lái)。如果生搬硬套，機(jī)械模仿，只會(huì)適得其反，弄巧成拙，貽害無(wú)窮。

近來(lái)有人宣稱，民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)，一些國(guó)家搞民主社會(huì)主義很成功，主張中國(guó)也要搞民主社會(huì)主義。對(duì)此，我們應(yīng)該怎么看呢？

在民主社會(huì)主義100多年發(fā)展演變的過(guò)程中，其思想主張也在不斷變化。從目前來(lái)看，民主社會(huì)主義的主張大致有這樣幾個(gè)方面：認(rèn)為社會(huì)主義在本質(zhì)上是一種道德價(jià)值，否認(rèn)社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)的客觀必然性；以“自由、公正、互助”為基本理念，尋求在資產(chǎn)階級(jí)制度的框架內(nèi)進(jìn)行漸進(jìn)改良；提倡經(jīng)濟(jì)民主，主張?zhí)岣呱鐣?huì)福利，緩和資本主義的內(nèi)部矛盾；等等。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方國(guó)家的社會(huì)民主黨有的長(zhǎng)期執(zhí)政，

有的與其他政黨聯(lián)合執(zhí)政，在國(guó)家政治格局中有較大影響，在推動(dòng)這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。他們重視國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的調(diào)節(jié)功能，主張政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，一定程度上彌補(bǔ)了資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，在一定時(shí)期促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他們提出建設(shè)“福利國(guó)家”，實(shí)行高稅收、高福利政策，試圖縮小社會(huì)貧富差距，緩解社會(huì)矛盾和沖突，比如瑞典、丹麥、挪威等國(guó)建立了一套“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠麌?guó)家模式。他們?yōu)橹邢码A層群體爭(zhēng)取合法權(quán)益，在相當(dāng)程度上改善了勞資關(guān)系，改善了勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生活條件，在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大了民主權(quán)利，等等。但是，這些政策措施畢竟是限制在資本主義制度框架內(nèi)的，沒(méi)有也不可能觸動(dòng)資本主義的基本制度，不會(huì)根本改變資本主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)和階級(jí)差別，不會(huì)改變和消除資本主義所固有的各種弊端。

比如，社會(huì)民主黨沒(méi)有試圖改變資本主義私有制，北歐一些國(guó)家私有經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重一般達(dá)90％以上，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、對(duì)外貿(mào)易和金融部門基本上是私人所有。因此，民主社會(huì)主義本質(zhì)上只是對(duì)資本主義制度的一種改良，正如20世紀(jì)30年代一位德國(guó)社會(huì)民主黨人提出的，民主社會(huì)主義是“資本主義病床邊的醫(yī)生”。