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一、幼兒美育的概念

什么是美?這是一個很復雜的問題。一方面，美被認為是客觀的，它存在于現實社會中，無所不在，能為人們的感官所感知。賞心悅目的自然美、陶醉心靈的藝術美、人類社會中的物質和精神文明之美等等，都是美存在的基本形態。另一方面，美的標準又因時代、社會的生產力發展水平或意識形態不同而不同。從“美”的字面就可看到，肥大的羊為“美”，這反映了古代農牧時代的觀念，而現代社會里恐怕沒有誰會將美局限于此。即使在同一時代，西方資本主義所推崇的一些沒落、腐朽的文化，在社會主義國家的人民看來，也決不會認為是美的。而且不同的人、甚至同一個人在不同時候其審美的角度和趣味，也會因每個人的立場、觀點、志趣、愛好、文化教養、思想方式、生活經歷等等不同而不同。因此，美被認為既是客觀的，又取決于人的社會存在和社會意識，它是客觀性和社會性的統一。

從上述美的特性中可以看到，美是我們生活中無所不在的客觀存在，但又不等于人人都能發現美，都能正確地認識美。偉大的藝術家羅丹說，世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。盡管愛美是人的天性，但是人的愛美之心帶有極大的自發性，僅憑此是不可能進行高尚的審美活動的，必須在此基礎上培養正確的審美觀念、健康的審美情趣和能力，才能自覺地、健康地感受和理解現實美、藝術美。這就是說，需要通過一種專門的教育，用特定的途徑和手段對人進行審美教育、美感教育，這就是美育。美育的特點是通過美的事物、用具體的鮮明的形象怍用人的情感系統，使人在欣賞美的過程中愉悅、動情，不知不覺地受到感染、影響、熏陶。因此，美育對人的情感發展、對形成健全的人格有特殊的重要性。

幼兒美育是美育的一部分，它是根據幼兒身心特點，利用美的事物和豐富的審美活動來培養幼兒感受美、表現美的情趣和能力的教育。由于幼兒身心發展的特點，特別是思維的直覺行動性和具體形象性，認識過程中的情緒性等，決定了幼兒美育的特點是：通過活動，用具體鮮明的形象去引導幼兒直接感受美，而不要求對美的形象從邏輯上進行過多地理解和分析；以培養幼兒審美的情感、興趣為主，而不以培養審美觀念、概念為主；以培養表現美的想象力、創造力為主，而不以訓練技能技巧為主。

二、幼兒美育的目標與內容

(一)幼兒美育的目標

幼兒美育的目標是培養幼兒感受美、表現美的情趣和初步能力。

感受美是審美的基礎。幼兒期是感知覺發展的關鍵時期。因此培養幼兒對美的感受性是與幼兒的發展規律相一致的。萌發幼兒感受美、表現美的情趣主要是培養他們對美的健康的興趣和愛好，這是幼兒接受美育的最重要的前提條件，也是幼兒今后繼續成長，形成健全人格，形成對生命、對生活、對人類社會的積極態度的一個重要基礎。在幼兒自身主動投入審美活動的基礎上，培養他們相應的表現能力，特別是想象力、創造力。沒有這些能力幼兒不可能體驗審美活動的樂趣，不可能進行藝術活動，不可能表達自己對美的理解和感受，當然也就談不上發展審美興趣和愛好。

(二)幼兒美育的內容

2．培養幼兒的審美感知

審美感知是審美活動的開端和基礎。培育幼兒的審美感知就是積極引導幼兒去親身感受和體驗現實生活和周圍自然環境中的美，使其感知活動對美變得敏感起來，能在平常的事物中、生活中發現美、感受美。馬克思說過：“最優美的音樂，對于非音樂的耳朵是沒有意義的。"不能否認幼兒常常表現出對美有本能的感知興趣，但是，這種自發的、無意識的興趣若得不到正確的培養和引導，就可能停留在短暫、膚淺、零散的水平上，或隨著年齡增大，逐漸淡漠乃至消失。

幼兒審美感知的發展與其一般感知覺和認知的發展相伴隨，從無意識地對美的東西的注意到模仿周圍成人對美的感受，直至自覺地認識美、欣賞美、表現美。幼兒的審美感知具有表面性，如他們容易接受表面的簡單的形式美，喜愛鮮明、艷麗的顏色，不注重色彩的協調，喜歡聽歡快、變化明顯的曲調等；幼兒的審美感知還帶有行動性，常常直接以動作、表情、語言和活動等方式表現對美的感受、理解、態度，如對美的東西總喜歡動手摸一摸，看一看，聽一聽，聞一聞等。因此，應當多組織各種活動，讓幼兒有機會發展感覺器官和基本的認識能力，同時充分利用自己的各種感官去感知美，發展對美的豐富感受性。

3．培養幼兒的審美想象和創造

幼兒在感受美的基礎上，在情感的驅動下，會產生表現美的欲望和行動，幼兒表現美的核心是幼兒的想象和創造，即幼兒以自己的方式、帶著自己的特點，表現自己對美的獨特體驗和理解，創造出新的形象、新的想法。幼兒的這種想象和創造需要積累多種經驗，需要自由的學習環境，需要通過繪畫、唱歌、舞蹈、語言等豐富多彩的活動發展一定的能力和技能才能實現。因此，營造一個寬松的氣氛讓幼兒能自由地想象、創造，提供一個開放的環境讓幼兒能開闊眼界，獲得豐富的刺激，創設幼兒能充分顯示自己創造能力的機會和條件等等，都是美育的重要內容。三、幼兒美育的實施

(一)幼兒美育的途徑

1．藝術教育是幼兒美育的主要途徑

因為藝術是人類審美實踐的集中體現，所以藝術教育是美育的主要手段。藝術教育通過語言藝術、造型藝術、音樂藝術等，“創造一個了解藝術而且能夠欣賞美的公眾”(馬克思)。藝術給人最充分最完滿的美的享受，藝術美直觀、鮮明、富于表現力，因此最易引起幼兒感情上的共鳴，被幼兒理解和接受，最能陶冶幼兒的情感，讓幼兒懂得什么是丑，什么是美，對培育幼兒的審美素養有極大的意義。

幼兒園的藝術教育主要通過音樂活動、繪畫活動、手工制作、文學作品欣賞、表演活動等來實旋。在這些活動中，發展幼兒的聽覺、視覺、觸覺、身體感覺等的綜合審美感知，讓幼兒被歌曲、旋律、舞蹈、繪畫、工藝品、詩歌、童話、故事等等所感染、產生情感體驗，并激起幼兒用節奏、用色彩、用線條、用形體等來表達美、創造美的欲望和行動(參見照片3．4幼兒用自制的手指娃娃表演)。

2．幼兒的日常生活是美育的重要途徑

美育的實施不應僅僅局限在藝術活動方面，日常生活是向幼兒進行美育的極好機會。幼兒最初的美感是從日常生活開始的，因為日常生活中的美是幼兒最接近、最熟悉、最容易感知的。因此，幼兒審美教育應當貫穿在幼兒的整個生活中，與幼兒的生活密切結合在一起，應注意引導幼兒發現、認識周圍生活中平凡的人和事物的美。如與老師、同伴交往過程中的言語美、行為美、儀表美；散步中觀賞幼兒園及其周圍的環境美；就餐時菜肴的色、香、味以及炊事員叔叔的勞動美等等。除了幼兒園的生活之外，與家長配合，在與幼兒最密切的家庭生活中開展家庭美育，也是十分重要的。如家庭樸實、整潔的環境美，家庭成員言談舉止的形象美，家庭氣氛的祥和美等等，讓幼兒耳濡目染，潛移默化，對幼兒精神美的形成有巨大作用。總之，生活中處處有美，幼兒的生活是幼兒美育取之不盡、用之不竭的源泉。

3．大自然、大社會是幼兒美育的廣闊天地

美育不僅僅局限于幼兒自己的生活，美育的主要題材可以遠遠超越幼兒直接實踐活動的狹隘范圍。自然界是幼兒美育內容的天然寶庫，它為幼兒提供的審美對象是豐富多彩、干變萬化的。自然界的美是真實的美，它具體、直觀、生動形象，很容易為幼兒所感知。引導幼兒觀察和感受大自然的美是幼兒美育的重要途徑。幼兒園、特別是大城市的幼兒園可利用遠足、郊游、到農村參觀等活動，盡可能地創造幼兒與自然接觸的機會；利用影視、美術作品等藝術手段讓幼兒感受大自然美的力量；利用幼兒周圍的自然物進行美育，如培植草地、種植花卉、采集落葉或昆蟲的標本、欣賞大自然每天給予的藍天、白云、紅花、綠葉等等(可參考第七章小資料3：“藍天下的課程’’)。在幼兒觀賞自然時，教師可選擇恰當的能為幼兒理解的藝術語言來表達其中的美，并以自己對自然美的熱愛來引導幼兒產生美的情緒體驗。

社會生活的美育是引導幼兒去認識、感受、觀賞社會中的美好事物，激發幼兒對生活的熱愛和追求。馬克思說過，人類的生產不同于動物，它不僅按照需要的法則，而且總同時“按照美的法則”。因此人類社會的生產活動、產品都帶著人對美的追求。人們的衣食住行、生產、生活中，都普遍地廣泛地存在著審美因素。為幼兒所能理解的社會生活中的美育主要有：我國社會主義建設各行各業勞動者的勞動美、所創造的勞動成果的美。如金色的稻田、雄偉的建筑、美麗多彩的服裝、琳瑯滿目的商店櫥窗等等，都會使人心情激動，產生強烈的美感，應當引導幼兒去認識和感受；社會主義祖國大家庭的精神文明之美，如祖國各地的好人好事，一方有難八方支援的感人事跡，全國人民萬眾一心抗洪搶險的英勇斗爭等等，都展示出崇高而偉大的史詩般的美，它們是感染和教育幼兒、培養幼兒美好心靈的最美的精神財富；新型人際關系和社會成員的行為美、語言美、儀表美等，給幼兒最經常、最持久的美的享受和熏陶，成人的文明形象給幼兒樹立良好的榜樣，使幼兒從小學會分辨美丑，養成文明禮貌的良好行為習慣。

(二)實施幼兒美育應注意的問題

1．幼兒園美育是面向全體幼兒的

幼兒園美育的目的是培養每一個幼兒美的情感、美的心靈，促進每一個幼兒人格的健全發展，而不是為了培養藝術家，不是為了培養極少數藝術小天才。當然，由于幼兒在藝術天賦上的個別差異，有的幼兒的某些藝術潛能需要早期培養，但這不應當以犧牲其他幼兒應有的發展為代價。一般來說，幼兒藝術天賦的差異不是很大的，應當針對每個幼兒的興趣和需要，讓他們得到應有的發展。也就是說，在美育中必須貫徹面向全體，注意個別差異的原則。

2．重視通過美育培養幼兒健全的人格

幼兒美育應當著眼于引導幼兒人格向積極方面發展，特別是幼兒情感的發展，這本來也是美育最重要的一種價值。但是長期以來，美育受重理智、輕情感的傾向影響，出現了許多值得注意的偏向。如在藝術活動中，將幼兒對藝術的“知覺感受和直覺判斷引向分析、理解、重復、記憶、抽取規律及遷移應用，使得知覺表象及其情感體驗在分析的道路上逐漸丟失”①，而沒有充分地利用藝術這一媒介去豐富幼兒的情感世界；比較偏重于追求藝術活動的結果，僅僅關心幼兒作品是否達標，而不重視幼兒活動中的情感體驗和態度等。世界著名的“鈴木小提琴教學法”的創始人——日本的鈴木鎮一先生曾經說，他的教學不是要培養了不起的人物，而是要培養孩子成為一個品德高尚的人，成為一個具有①樓必生，屠美如．學前兒童藝術綜合教育研究．北京：北京師范大學出版社，1997．88

更加美好心靈的人(請參考本章小資料2：“孩子成才了嗎?”)，這些話可以作為實施美育時的座右銘。

3．重視培養幼兒的想象力和創造力