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第一節    學生

一、學生的本質屬性

(一)學生是發展中的人

(二)學生是完整的人

(三)學生是獨特的個體

(四)學生是以學習為主要任務的人

二、學生的個體和集體

(一)學生的個體和集體都是教育的對象

(二)學生集體是教育的對象也是教育的主體

三、學生的權利與義務

(一)受教育權

“受教育權”，是指公民為接受教育而要求國家作為一定行為的權利，即公民從國家那里獲得均等的受教育條件和機會的權利，它是公民的基本權利之一。

(二)學生的基本權利

學生的基本權利是指學生在教育活動中享有的由教育法賦予的權利。我國現行《教育法》對各級各校學生的基本權利所做的規定，可以概括為幾個方面∶

1．人身權

2．受教育權

第二節   教師

一、教師的本質屬性

《中華人民共和國教師法》規定∶教師是在學校及其他教育機構中履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。

(一)教師職業是一種專業性職業，教師是專業人員

一種職業被認可為專業，應該具備三個方面的基本特征∶

(1)具有不可或缺的社會功能。(2)具有完善的專業理論和成熟的專業技能。(3)具有高度的專業自主權和權威性的專業組織。

(二)教師是教育者，教師職業是促進個體社會化的職業

二、教師的職業特點

教師職業的最大特點在于職業角色的多樣化。一般說來，教師的職業角色主要有以下幾個方面∶

(1)傳道者角色；(2)授業、解惑者角色；(3)示范者角色；(4)管理者角色；(5)朋友角色；(6)研究者角色。

三、教師職業專業化

(一)對教師專業素質的要求

教師專業化對教師群體提出了高標準的要求，主要包括六個方面∶

(1)專業知能；(2)專業倫理；(3)專業訓練；(4)專業發展；(5)專業自主；(6)專業組織。

(二)對教師個體專業素質的要求

1．對教師職業道德的要求

(1)忠于人民的教育事業。(2)熱愛學生。(3)團結協作。(4)為人師表。

2．對教師專業知識的要求

(1)精深的專業知識。(2)廣博的文化修養。(3)豐富的教育學和心理學知識。

3．對教師的專業技能要求

(1)教師要有課程開發的能力。

首先，教師要具備全面掌握并正確處理教材的能力，其次，能針對社會發展的要求以及諸

多的現實條件，適當改造教材內容。

(2)良好的語言表達能力。

(3)組織管理能力。

(4)學術研究和教學研究的能力。

首先，應有學術研究的能力。其次，要研究教育和教學工作的基本規律，研究學生，研究教材，研究教學和教法。

四、教師的人格特征

(1)教師優良的個性品質。(2)教師不良的個性品質。

第三節    學生和教師的關系

一、師生關系概述

師生關系是教師與學生在教育過程中為完成一定的教育任務，以“教”和“學”為中介而形成的一種特殊的社會關系，是學校中最基本的人際關系。

良好的師生關系一旦形成就會發揮十分顯著和獨特的作用∶

第一，有助于提高教育教學效果。第二，有助于提高教師的威信。教師威信對學生成長有很大作用。第三，有助于學生健康成長。

二、良好師生關系的建立

(一)建立良好師生關系的理論探索

“教師中心論”與“兒童中心論”是教育發展史上影響較大的兩種主張，“教師中心論”強調教師在教育過程中的權威地位，強調教師對學生學習活動的控制和學生對教師的服從，置學生于依附地位，無視學生的人格尊嚴和自主性、獨立性，貶低學生的理智能力和創造精神。“學生中心論”則與其相反，強調學生在教育過程中的中心地位，強調學生的自主和自動，將教師置于輔助地位。

(二)師生關系建立和發展的基本階段

良好師生關系的建立要經過三個互相聯系的基本階段。

第一，初步建立階段。第二，深化階段。第三，鞏固、發展階段。

第四節   學校

一、學校的起源與發展

學校的產生是人類文化發展史上的一個質的飛躍，標志著人類正規教育制度的建立和總體教育水平的提升。人類最早的學校出現在公元前2500年的埃及，我國的學校產生于商代。歐洲學校的出現大概是在公元前8～7世紀。現代學校是隨著資本主義在歐洲的產生而發展起來的。現代學校與古代學校的主要區別表現在∶

(1)古代學校是不系統、不連貫的，現代學校是有系統的、相互銜接的；

(2)古代學校的教育以人文為主，輕視自然，現代學校的教育內容則面向實際，以各種實用科學和自然科學為主；

(3)古代學校以個別教學為主，沒有學期、年級的概念；

(4)古代學校是面向少數人和特權階層的，現代學校是面向大眾的，是一種公共資源，具有公益性；

(5)古代學校與社會生產勞動相脫離，現代學校與生產勞動關系密切；

(6)古代學校強調師道尊嚴，現代學校提倡師生平等。

二、現代學校的危機

對現代學校危機的分析和批判是20世紀教育學的重要主題。許多學者和政治家都對現代學校進行了深刻的分析和批判，代表人物和觀點如下∶第一，杜威對現代學校的批判。第二，毛澤東對現代學校的批判。第三，伊里奇的現代學校批判理論，提出了著名的“非學校化社會”的思想。第四，鮑爾斯與金蒂斯對資本主義現代學校的批判。第五，布迪爾的現代學校批判理論。第六，弗萊雷的批判理論。

三、學校文化的建設問題

(一)學校文化的概念與特征

學校文化是指圍繞著學校教育教學活動所建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣、制度體系、知識符號、建筑風格等的集合體。

(二)學校文化的功能

學校文化是教育文化的一種類型。學校文化的功能主要表現在∶學校文化本身具有直接的和巨大的教育意義；學校文化既可以直接成為教育教學的要素，為學生所學習所吸納，又可以作為隱形課程，對學生的身心發展起到潛移默化的作用；作為一種亞文化，學校文化還可以為主流文化提供新的文化要素。

(三)學校文化的類型與構成

不同類型學校文化的構成大致可以從兩個維度分析∶從文化創造和享用的主體來說，學校文化主要包括教師文化、學生文化、行政人員文化；從文化構成的要素來說，學校文化主要包括學校觀念文化、學校制度文化和學校物質文化。教師文化是由教師主體所創造、傳承和享用的一整套價值觀念、知識符號、語言習慣、行為方式等的集合，集中體現教師的教育精神和職業道德。學生文化是在教師文化和學生原有文化身份影響下形成的，由學生自己所創造、傳承和享用的一整套價值觀念、知識符號、語言習慣、行為方式等的集合。行政人員文化是一種特殊類型的教師文化，因為從廣義上說，學校的行政人員也是教育者，在中小學校，行政人員主要是由教師兼任的，或者說，行政人員也擔任一定教育教學工作。

學校觀念文化是指一所學校所追求和實踐的學校精神、學校理念以及與之密切相關的一整套教育觀、教學觀、課程觀、教師觀、學生觀、質量觀等。學校制度文化是指學校的一系列規章制度，既包括一些顯性的通過文字加以明確表述的規章制度，也包括一些隱性的只通過無意識認同和簡單行為規范而構成的規章制度。學校制度文化具有或隱或顯的規范作用。學校物質文化是指體現學校觀念文化和制度文化精神的一切建筑、環境和設備的集合，構成學校教育的“物質情境”(thephysicalsituation)，使學校的每一個地方、每一處建筑都具有文化內涵和教育意義，是許多教育家所追求的目標，也是實現教育目標的重要條件。

(四)學校文化的建設

理想學校文化的建設可以從以下幾個角度人手∶

第一，要高度重視學校文化的教育價值，特別是人格陶冶價值，不要僅僅把學校文化定位在豐富學生的業余生活上。

第二，整理與繼承優良的學校文化傳統，使之在未來發揚光大。

第三，突出學校文化的時代特征，使學校文化與時代的主流文化精神趨于一致。

第酒，加強對學校文化的研究。

第五，充分發揮各種文化主體的主體性，尊重他們的文化身份，激活他們的文化刨造力，使他們真正成為學校文化的創造者。

第六，給予學校中“文化處境不利”的人群以真誠的關心和幫助。預防、克服文化歧視和文化傷害，使他們從文化不利或文化自卑的狀態或心境中走出來，重獲文化自尊。