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第二卷 愛(ài)重反為仇 薄極反成喜

【原文】千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯竟致終身之感，蓋愛(ài)重反為仇，薄極反成喜也。

【譯文】人與人之間的相處如不投機(jī)，即使你拿出價(jià)值千金的重賞或恩惠，也難以打動(dòng)對(duì)方的心而跟你合作；一個(gè)人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時(shí)給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事永遠(yuǎn)心存感激回報(bào)之念。另外，人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象：就是當(dāng)一個(gè)人愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到極點(diǎn)時(shí)，如果一不小心感情處置不當(dāng)就會(huì)翻臉成仇；還有就是平日你非常不重視的一些人，只要你某日突然對(duì)他們施一點(diǎn)小惠，他們就會(huì)受寵若驚而對(duì)你表示好感。

【解說(shuō)】人的感情不是用錢所能買到的，危難之時(shí)給予幫助，可起韓信“一飯之恩終身不忘”的效果。韓信窮困時(shí)，沒(méi)人能瞧得起他。可是有一漂母看他餓，就給他飯吃。韓信當(dāng)然說(shuō)些感激話，老太太很生氣地回答說(shuō)：“區(qū)區(qū)飯食，我原就沒(méi)有存望回報(bào)之心，但愿你能夠好自為之，不要徒論空言，長(zhǎng)此因循，糟蹋了你有為的一生才好。”韓信一生都沒(méi)能忘這一飯之恩，這大概就是薄極成喜的原因吧!

【例解】法紀(jì)若嚴(yán)明 將士皆忠勇曹操御人術(shù)雖有多種，而賞罰分明得當(dāng)，則為重要方法之一。曹操歷來(lái)堅(jiān)持有功就賞，有罪就罰，一視同仁，不分貴賤。漢末十八路譜侯共討董卓時(shí)，董卓勇將華雄連斬聯(lián)軍數(shù)員大將，諸侯中無(wú)人可敵。此時(shí)，尚為平原縣令劉備手下一名馬弓手的關(guān)羽挺身請(qǐng)戰(zhàn)。袁術(shù)當(dāng)即怒斥，命人趕出。而曹操卻說(shuō)：“此人既出大言，必有勇略，試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”結(jié)果，關(guān)羽片刻間便提華雄頭進(jìn)帳報(bào)功。接著，張飛鼓動(dòng)諸侯乘勢(shì)進(jìn)兵殺入關(guān)中以活捉董卓。袁術(shù)仍怒喝：“量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚(yáng)威!都與趕出帳去!”此時(shí)，曹操再次反駁說(shuō)：“得功者賞，何計(jì)貴賤!”曹操運(yùn)用賞罰手段時(shí)，往往賞多于罰。部下只要有功，必給相應(yīng)獎(jiǎng)賞，而且針對(duì)不同的人、不同情況給予不同的獎(jiǎng)勵(lì)。曹操在慶賀銅雀臺(tái)建成時(shí)，進(jìn)行比武活動(dòng)，為了增強(qiáng)喜慶氣氛，竟設(shè)法搞了曹操一次人人獲勝、人人有份的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。在與李催交戰(zhàn)中，許褚連斬二將，曹操即手撫許褚之背，把他比作項(xiàng)羽手下的猛將，激情稱贊說(shuō)：“子其吾之樊噲也!”當(dāng)荀充棄袁投曹后，曹操見其才華出眾，當(dāng)即把他比作劉邦手下的謀士張良，高度贊譽(yù)說(shuō)：“此吾之子房也!”一次，在與關(guān)羽交戰(zhàn)中，徐晃孤軍深入重圍，不僅獲勝，且軍容整齊而歸，秩序井然，曹操當(dāng)即把他比作漢朝名將，大加贊賞地說(shuō)：“徐將軍真有周亞夫之風(fēng)矣!”曹操引用歷史上杰出人物作比，對(duì)部下及時(shí)給予高度評(píng)價(jià)，這種精神鼓勵(lì)，實(shí)際上超過(guò)任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的作用。曹操特別重視獎(jiǎng)懲手段的誘導(dǎo)教育作用。這不僅表現(xiàn)于自己部下，也表現(xiàn)在他對(duì)于敵對(duì)營(yíng)壘將士的處置方法上。曹操特別敬佩關(guān)羽“事主不忘本”的忠義精神，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣洌⒓捶饨鹆魰ィ懿賱t對(duì)部下說(shuō)：“不忘故主，來(lái)去明白，真丈夫也!汝等皆當(dāng)效之。”袁紹謀士沮授被俘后，明確表示不肯投降，曹操越發(fā)以禮相待，后沮授盜馬私逃，操怒而斬之，沮授臨刑而神色不變，操則后悔地說(shuō)：“吾誤殺忠義之士也!”命以禮厚葬。并親筆題墓：“忠烈沮君之墓。”與此相反，對(duì)賣主求榮者，曹操則一向深惡痛絕。曹操部下侍郎黃奎與馬騰勾結(jié)欲刺殺曹操，與黃奎之妾私通的苗澤向曹操告密，使操擒獲了黃奎和馬騰，曹操不僅不賞賜苗澤，卻認(rèn)為苗澤為得到一個(gè)婦人，竟害了姐夫一家，說(shuō)：“留此不義之人何用!”終將苗澤與黃奎之妾一并斬首。

有威還需恩 恩威要并舉諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家。諸葛亮治軍嚴(yán)明，重視訓(xùn)練，講求戰(zhàn)術(shù)，善于使用將領(lǐng)和發(fā)揮士卒的作用，強(qiáng)調(diào)敵情偵察，常以攻心制敵。一個(gè)將領(lǐng)率兵百萬(wàn)，怎樣使士卒服從命令，聽從指揮?諸葛亮認(rèn)為要依靠法制。“法者畫一，則士無(wú)不服矣”。但執(zhí)法必須公正，要“法令明，賞罰信”。若賞罰不明，法令不信，則鳴金不止，聞鼓不進(jìn)，雖有百萬(wàn)之師，也是一群烏合之眾。所以，諸葛亮早在劉備奪取益州不久，就制定了蜀國(guó)法典《蜀科》，提出“賞以興功，罰以禁奸”。以改變劉璋、劉焉父子統(tǒng)治益州時(shí)豪強(qiáng)大族專權(quán)自恣的那種局面，激勵(lì)文武臣下效忠蜀漢政權(quán)。李嚴(yán)(后改名李平)是蜀國(guó)的元老重臣，劉備托孤時(shí)曾囑咐諸葛亮與李嚴(yán)共同輔佐劉禪。劉禪即位，封李嚴(yán)為都鄉(xiāng)侯，后又升為驃騎將軍，地位僅次于諸葛亮。蜀后主建興九年，諸葛亮第四次北征時(shí)，正值夏秋之交，陰雨連綿，道路泥濘。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)督運(yùn)軍糧的李嚴(yán)，不但不設(shè)法克服困難把軍糧運(yùn)上去，反而假傳圣旨，要諸葛亮退兵。待諸葛亮退兵后，李嚴(yán)又在劉禪面前反咬一口說(shuō)：“軍糧充足，為什么還要退兵?”諸葛亮很氣惱，把事實(shí)真相弄清后，立即依法將李嚴(yán)削職為民，流放梓潼。公元228年春，諸葛亮一出祁山時(shí)，因馬謖剛愎自用，失守街亭，使蜀軍由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，諸葛亮被迫兵還漢中，馬謖雖是諸葛亮器重的將領(lǐng)，但為了嚴(yán)明法紀(jì)，諸葛亮還是將他處斬。王平在街亭之戰(zhàn)中，曾力諫馬謖，并帶領(lǐng)部隊(duì)“鳴鼓自持”，使魏軍疑為伏兵，不敢相逼；戰(zhàn)后，又主動(dòng)收拾散失的兵將，從容而歸。根據(jù)王平的戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)，諸葛亮將他從裨將升為討寇將軍，封亭侯。諸葛亮認(rèn)為，街亭失守也與自己用人不當(dāng)有關(guān)，便上書劉禪，自請(qǐng)貶官三級(jí)，并把自己的過(guò)失布告國(guó)內(nèi)。

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