第四卷 得詩家真趣 悟禪教玄機(jī)
【原文】一字不識而有詩意者，得詩家真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。
【譯文】一個(gè)目不識丁的人說起話來卻充滿詩意，這種人才算擁有詩人真正情趣；一個(gè)偈也不研究的人，說起話來卻充滿禪機(jī)，這種人才算真正了解禪宗高深佛理。
【解說】人生的一般道理，乃至智慧的奧義，只在乎你是否把握了精髓，而不關(guān)心你的形式擺得如何。禪宗六祖惠能是新州的一名樵夫，某日在街上聽人誦《金剛經(jīng)》而有所了悟，于是就專程到黃梅山大滿禪師那里當(dāng)舂米和尚。有一天大滿禪師在七百多禪師面前，要考驗(yàn)一下神秀上座悟解禪機(jī)的程度。結(jié)果目不識丁的惠能卻遠(yuǎn)超過神秀，立即詠出“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”一偈。獲得了教門衣缽，成為正傳。
【例解】置身于天地 悟人生之真諦《莊子·徐無鬼》中以徐無鬼自述觀察狗和馬的善長，說明只有“忘記自身存在”的人，才能領(lǐng)悟天地萬物的靈性，以至置身于天地間而悟人生之真諦。徐無鬼說：“我善于觀察狗的體態(tài)以確定它們的優(yōu)劣，下等品類的狗只求填飽肚子就算了；中等品類的狗好像總是凝視上方；上等品類的狗便總像是忘掉自身的存在。我觀察馬的體態(tài)，直的部分要合于墨線，圓的部分要合于圓規(guī)，這樣的馬就是國馬，不過還比不上天下最好的馬。天下最好的馬具有天生材質(zhì)，或緩步似有憂慮，或奔逸神采奕奕，總像是忘記了自身的存在，超越馬群疾如狂風(fēng)把塵土遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在身后，卻不知道這樣高超的本領(lǐng)哪里得來。”
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