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【原文】彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動(dòng)氣，君子亦不受造化之陶鑄。

【譯文】別人富有我堅(jiān)守仁德，別人有爵祿我堅(jiān)守正義，所以一個(gè)有守有為的君子決不會(huì)為統(tǒng)治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì)，所以一個(gè)有才德的君子決不會(huì)向命運(yùn)低頭。

【解說(shuō)】一個(gè)人心志專一地進(jìn)入養(yǎng)生的實(shí)踐中去，將自己的身心都沉入到當(dāng)前的情景中去，他將獲得意想不到的效果。心志專一干事情，他的心智就自覺(jué)地調(diào)動(dòng)起人體各機(jī)能去參與，這時(shí)，人的大腦中樞傳達(dá)給人體各機(jī)能的指令是要求它們協(xié)調(diào)工作。因此，人體的各機(jī)能也都自覺(jué)地各就其職，迅速地傳遞、貯存并分析信息，這就像一個(gè)工廠車間的流水生產(chǎn)線一樣。它們將使事情的質(zhì)量提高。例如，養(yǎng)生者若以氣功來(lái)養(yǎng)生，當(dāng)他在練氣功時(shí)，他立即進(jìn)入靜止的狀態(tài)。我所說(shuō)的靜止?fàn)顟B(tài)，指的是從外部來(lái)看，也就是形體的靜。而人體的內(nèi)部卻正在進(jìn)行有條不紊的工作，意念被潛意識(shí)迅速地編譯為生理密碼，并迅速地調(diào)整著生理各機(jī)能的不合作動(dòng)作，使之協(xié)調(diào)地服從系統(tǒng)的整合功能。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，就鍛煉了人體各機(jī)能的協(xié)調(diào)工作的能力，同時(shí)，也使人體各機(jī)能懂得怎樣去遵守工作秩序。從生理的角度看，只有人體各機(jī)能的協(xié)調(diào)工作，才能產(chǎn)生人體的精氣，精氣又反過(guò)來(lái)合理地供應(yīng)給人體的各機(jī)能。所以，一個(gè)人專心致志地去干某件事情，能使人體的整個(gè)身心都得到鍛煉。例如，動(dòng)腦筋是延續(xù)腦細(xì)胞活力的有效方法。一個(gè)人在腦力勞動(dòng)時(shí)，他的生理提供出足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，心理也自覺(jué)地去排除干擾的信息，如此一來(lái)，人體的各機(jī)能都得到不同程度的鍛煉。當(dāng)然，一個(gè)人專心致志地干事情，只能是在某種程度上使身體得到鍛煉，它離身體健康的目的尚有差距，我們必須還要在其他方面也做得同樣好。

【例解】勤勞思政帝 憂勤親躬王隋文帝楊堅(jiān)(541—604)于開(kāi)皇元年(581)取代北周，建立隋朝。開(kāi)皇九年(589)，南下滅陳，結(jié)束了將近4個(gè)世紀(jì)的分裂割據(jù)局面。后人對(duì)隋文帝的評(píng)價(jià)雖然有異，但都承認(rèn)其“勤勞思政”，是“勵(lì)精之主”。文帝登基之初，“群情不附”，對(duì)于北周舊臣，“推以赤心，各展其用”；同時(shí)“躬節(jié)儉，平徭賦”，使“倉(cāng)廩實(shí)，法令行”。于是，“君子咸樂(lè)其生，小人各安其業(yè)”，“二十年間，天下無(wú)事”。這一局面的出現(xiàn)，是與文帝“每一坐朝，或至日昃，五品以上，引坐論事，宿衛(wèi)之士，傳餐而食”的“勤勞思政”分不開(kāi)的。開(kāi)皇初，房恭懿為新豐(今陜西臨潼新豐鎮(zhèn))縣令，政績(jī)?yōu)樽睢Ｎ牡鄱啻渭为?jiǎng)。房恭懿都將所得分給窮乏，或作賑濟(jì)之用。當(dāng)時(shí)，雍州諸縣(包括新豐縣)縣令，每月初朝見(jiàn)皇帝一次。每逢這一天，文帝總是親自召見(jiàn)房恭懿，“呼至榻前，訪以理人之術(shù)”。不久，即破格授其澤州司馬，有異績(jī)，遷德州司馬，政績(jī)?nèi)詾樘煜轮睢Ｎ牡塾H自向各州朝集使說(shuō)：“房恭懿志存體國(guó)，愛(ài)養(yǎng)我百姓，朕即拜為刺史。豈止為一州而已，當(dāng)令天下模范之，卿等宜師學(xué)也。”于是，下詔房恭懿“可使持節(jié)、海州諸軍事、海州刺史”。文帝親自為各州樹(shù)立了一個(gè)刺史的榜樣，“由是州縣吏多稱職，百姓富庶”。開(kāi)皇十四年(594)，關(guān)中大旱，發(fā)生饑荒。文帝派遣左右親近查看百姓所食，帶回來(lái)的都是些“豆屑雜糠”。文帝流著淚將這些東西讓群臣看，“深自咎責(zé)”。同時(shí)，“不御酒肉，殆將一期”。然后，“帥民就食于洛陽(yáng)”，并命侍衛(wèi)將士，“不得輒有驅(qū)逼”，男女老幼，“參廁于仗衛(wèi)之間”。遇扶老攜幼者，“輒引馬避之，慰勉而去”；“至艱險(xiǎn)之處，見(jiàn)負(fù)擔(dān)者，令左右扶助之”。在這前后，齊州刺史盧賁自恃有“佐命之功”，“民饑，谷米踴貴，閉人糶而自糶之”，以謀取暴利，文帝將其“除名為民”。文帝“勤勞思政”，在歷代帝王中是著稱的。據(jù)史籍記載：“乘輿四出，路逢上表者，駐馬親自臨問(wèn)。或潛遣行人采聽(tīng)風(fēng)俗，吏治得失，人間疾苦，無(wú)不留意。”從當(dāng)時(shí)大臣的奏疏中，亦可見(jiàn)其“憂勞親躬”。早在開(kāi)皇三年(583)，柳或即因文帝“勤于受聽(tīng)，百僚奏請(qǐng)，多有煩碎”而上書(shū)勸諫。上疏中提到，文帝“留心治道，無(wú)憚疲勞”，“聞奏過(guò)多，乃至營(yíng)造細(xì)小之事，出給輕微之物。一日之內(nèi)，酬答百司，至乃日勤忘食，夜分未寢，動(dòng)以文簿，憂勞圣躬”。開(kāi)皇六年(586)，楊尚希亦因文帝“每旦臨朝，日昃不倦”而進(jìn)諫，“愿陛下舉大綱，責(zé)成宰輔；繁碎之務(wù)，非人主所宜親也”。

重金不動(dòng)心 潔身保清廉楊震是東漢時(shí)期有名的清官，他曾就任于荊州。有一年，他在調(diào)任途中路過(guò)昌邑縣，昌邑縣令王密親自到郊外迎接他，并精心為他安排食宿，照應(yīng)得無(wú)微不至。晚上王密又前往楊震下榻的官邸看望他。待室內(nèi)只有他二人時(shí)，王密迅即捧出黃金十斤，放在楊震的桌上，請(qǐng)楊震收下，并說(shuō)：“你難得光臨，特備薄禮相贈(zèng)，以報(bào)栽培之恩。”原來(lái)，幾年前王密只不過(guò)是一布衣平民，楊震看他才華出眾，認(rèn)為他是個(gè)人才，就向朝廷舉薦他為昌邑縣令。事過(guò)之后，楊震并未放在心上。現(xiàn)在，他見(jiàn)王密以黃金相贈(zèng)，連連擺手拒絕，并生氣地對(duì)王密說(shuō)：“我推薦你擔(dān)此重任，是因?yàn)槟阌姓娌艑?shí)學(xué)，并不希望你日后報(bào)答，你這樣做，是太不了解我的為人了。”無(wú)論如何，王密仍不甘心，他輕聲地說(shuō)：“現(xiàn)在夜深人靜，就你我二人，沒(méi)有外人知道。”楊震聽(tīng)后，更加生氣了，他嚴(yán)厲地說(shuō)，你給我送金子，外人怎么會(huì)不知道!即使沒(méi)有外人知道，也還有天知、地知、你知、我知，以為無(wú)人知道就寬容自己，這是要不得的。最后，說(shuō)得王密羞愧難言，只好收起金子，謝罪而去了。從此，楊震因?yàn)橛袧嵣碜院谩⒅亟鹈媲岸粍?dòng)心的清廉品格，被世人稱道為“四知清官”。

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