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滿分100分      時(shí)間120分鐘

一、注意事項(xiàng)

1．申論考試，與傳統(tǒng)作文考試不同，是對(duì)分析駕馭材料的能力與對(duì)表達(dá)能力并重的考試。

2．作答參考時(shí)限：閱讀資料30分鐘，作答90分鐘。

3．仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面的“申論要求”依次作答，答案書寫在指定位置。

二、給定資料

材料1：

胡錦濤在第八次文代會(huì)第七次作代會(huì)上的講話中指出：構(gòu)建和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村最根本的一點(diǎn)建設(shè)要使農(nóng)民徹底擺脫貧困，走上小康之路，其內(nèi)容除了使農(nóng)民擁有較為富足的物質(zhì)生活之外，還有擁有健康向上的文化生活。

2006年9月8曰《半月談》當(dāng)前：中國農(nóng)民的物質(zhì)生活，在總體上已是溫飽有余，隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民對(duì)精神文化生活表現(xiàn)出強(qiáng)勁的需求。然而，由于基層公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)嚴(yán)重不足等原因，在一些地方，“黃、賭、毒”卷土重來，封建迷信活動(dòng)也開始抬頭，這些不健康的農(nóng)村文化現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響了農(nóng)村文明建設(shè)的順利發(fā)展，甚至危害到社會(huì)的穩(wěn)定，這與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)是格格不入的。

材料2：

《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2006年3月11日，十屆人大四次會(huì)議在審議“兩高”報(bào)告時(shí)，北京團(tuán)的王永炎代表、高麗樸代表都不約而同地談到當(dāng)前農(nóng)村存在的賭博問題。王永炎說：“我到中西部地區(qū)調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)在一些縣城有人居然在集市上搭起棚子，聚眾賭博。特別是春節(jié)前后，有些農(nóng)民外出打工辛苦一年掙來點(diǎn)錢，打算用來蓋房子，供小孩子上學(xué)，結(jié)果誤入賭局，輸?shù)镁狻＿@一現(xiàn)象影響社會(huì)穩(wěn)定，與新農(nóng)村建設(shè)背道而馳。”“我們一些家在農(nóng)村的同事過完年回來，也反映說家鄉(xiāng)有人設(shè)下賭局套農(nóng)民的錢，結(jié)果弄得當(dāng)事人家庭不和，甚至鋌而走險(xiǎn)。他們也讓我呼吁一下，得剎剎這股歪風(fēng)。”高麗樸說。兩位代表認(rèn)為，盡管各級(jí)司法機(jī)關(guān)每年都開展禁賭專項(xiàng)行動(dòng)，但在一些地方這一問題還是比較突出。農(nóng)村禁賭，既要加強(qiáng)宣傳教育，更要加大打擊力度。

賭博作為一個(gè)社會(huì)問題，在農(nóng)村屢禁不止，甚至有擴(kuò)大趨勢(shì)，由于一些省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性強(qiáng)，冬季空閑，賭博成為主要的娛樂活動(dòng)方式，這種不良的娛樂活動(dòng)已經(jīng)給農(nóng)村的社會(huì)治安和許多家庭帶來嚴(yán)重的不利影響，亟待解決。

很長時(shí)間以來，農(nóng)村就盛行賭博，而且花樣很多，最常見的就是“搓麻將”，還有“推牌九”、“三打一”、“拖拉機(jī)”等等。每逢春節(jié)期間，農(nóng)村愛賭博的人能輸?shù)粢粌扇f，還經(jīng)常因?yàn)橥媾瓢l(fā)生打架斗毆的事情。比較有“實(shí)力”的村民還在自己家中設(shè)賭局，然后從中收取紅利，他們都按20抽1的比例抽紅，一般100元賭資抽5元的紅利，1000元就能抽50元，累計(jì)抽紅的錢比有的農(nóng)民一年種地掙的錢多。村民透露，村民錢輸光了，設(shè)賭局的人就借錢給他們，讓他們繼續(xù)賭博，然后從中抽紅。一些村民已經(jīng)把春耕的種子錢都輸光了，鬧得妻離子散的。一些村民反映，現(xiàn)在農(nóng)村機(jī)械化程度越來越高，農(nóng)活越來越少了，農(nóng)民的空閑時(shí)間多了，有些人無事可做，心里也無所寄托，便玩撲克、打麻將，以此消磨時(shí)光，由小打小鬧演變成賭博。另一方面，農(nóng)村的娛樂活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，以前村民還熱衷于扭秧歌、唱大戲等，現(xiàn)在這種活動(dòng)少了，村民也不愿意參加了，農(nóng)閑時(shí)除了看電視已無事可做，不打麻將每天吃完晚飯就睡覺了。所以，打麻將成為他們打發(fā)農(nóng)閑的一種方式。

材料3：

新華網(wǎng)石家莊9月21日電(記者馬書平)近期，記者在河北一些農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，各種封建迷信活動(dòng)沉渣泛起：集資建“神壇”，“算命先生”生意火，“巫婆神漢”忙……不少基層干部說，封建迷信在農(nóng)村卷土重來，值得警惕。

邯鄲市成安、臨漳、魏縣、永年等地，“算命先生”生意很火。在臨漳、魏縣交界地帶，一個(gè)號(hào)稱“靈驗(yàn)大仙”的40歲男子，每天穿梭于北皋、坡頭、宋村之間，找他算卦的人絡(luò)繹不絕。據(jù)這位“大仙”說，給一個(gè)人算命收5元或10元，每天收入四五十元，遇到有錢的人算命，還能多撈點(diǎn)。家住北皋鎮(zhèn)一名干部說，這一帶許多群眾很迷信，出去做生意，要找“大仙”看日子，定時(shí)辰。每月初一、十五，很多家還要放鞭炮，給“神靈”上香磕頭。

永年縣是有名的玻璃、標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)基地，富裕起來的群眾熱衷于建寺修廟。在榆林村，前幾年只有一座小廟，而現(xiàn)在，全村建起5座小廟，供奉著“奶奶”“菩薩”“關(guān)公”等各種神靈。有的廟修得三間房那么大，比一般農(nóng)戶的住房好得多。村民說，每天都有人到廟里燒香磕頭，求子消災(zāi)，祈求平安，祈求發(fā)財(cái)致富。

保定市安新、容城等縣農(nóng)村，近年“風(fēng)水先生”“巫婆仙姑”又活躍起來。“風(fēng)水先生”四處游逛，很多村民修建房屋時(shí)都要請(qǐng)他們看“風(fēng)水”。安新縣崔公堤村村民崔風(fēng)新說，這里人們蓋房先請(qǐng)風(fēng)水先生成了必要程序，主要是請(qǐng)來看房子高低，上房、出路在哪里，財(cái)運(yùn)是否好，人丁怎樣興旺等等。請(qǐng)來“風(fēng)水先生”后，要好吃好喝好伺候，看完后，又要送好煙好酒，還得給50元或100元的酬金。

比“風(fēng)水先生”生意更火的要算“巫婆大仙”了。在安新縣大陽村，于鐵鎖的媳婦是當(dāng)?shù)睾苡忻摹跋晒谩薄Ｋ依飻[著佛像和…個(gè)寫著“佛光普照”的牌匾，每天來拜佛的人都不少，春節(jié)、農(nóng)歷十月初一來的人更多。每天舉行拜佛活動(dòng)后，于鐵鎖的媳婦就開始施展“功力”給人看病，什么病都能看。一位看過病的農(nóng)民說：“‘仙姑’看病很利索，問問病情、看看脈象就能確診，一般都是‘鬼魂附體’，讓病人將茶葉、大棗、核桃一塊吃。過去聽說挺靈驗(yàn)，現(xiàn)在我不相信了。她家是靠這個(gè)撈錢，拜佛的人只給他們一些供品，看病的人則必須給錢。”

“大仙”們看“風(fēng)水”“治病”竟成為一種很賺錢的“職業(yè)”，每天走村串戶，財(cái)源就會(huì)滾滾而來。甚至有個(gè)別“仙姑”信奉的人多了，培養(yǎng)起幾十個(gè)“小仙”，形成了一項(xiàng)“產(chǎn)業(yè)”。知情人講，于鐵鎖的媳婦收了十幾名弟子，有的已經(jīng)能獨(dú)立看病了，一年的收入上萬元。安新縣北際頭村有一個(gè)叫“老藏”的“大仙”，原來很窮，近年通過設(shè)佛堂看病，已經(jīng)蓋了六間大瓦房，成了當(dāng)?shù)馗辉簟Ｓ浾咴晕覆』颊叩纳矸葑屗尾。f，有3種辦法，一是燒香，但不保證好，收費(fèi)30元；二是燒香后，再用紙糊一個(gè)替身燒掉，可以除根，收費(fèi)80元；三是燒香、燒替身，再加一個(gè)“免災(zāi)符”，保證永不復(fù)發(fā)，收費(fèi)100元。據(jù)“老藏”說，治病時(shí)要了“免災(zāi)符”的人登記在冊(cè)的有十多本，去年就有500多人來看病。

在采訪中，縣、鄉(xiāng)、村一些基層干部，面對(duì)農(nóng)村封建迷信愈演愈烈的局面憂心忡忡。他們認(rèn)為，破除迷信不是一朝一夕的事情，要努力在教育引導(dǎo)和科學(xué)普及上下工夫，有效提高群眾的文化素質(zhì)。如果不加強(qiáng)對(duì)封建迷信活動(dòng)的打擊，任其發(fā)展下去，就會(huì)造成群眾思想混亂，甚至給一些不懷好意的人以可乘之機(jī)，影響社會(huì)穩(wěn)定。

貧窮不是社會(huì)主義，愚昧也建不成社會(huì)主義，在農(nóng)村，發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)已成為大多數(shù)農(nóng)民的迫切需求，但這種愚昧的封建迷信活動(dòng)卻對(duì)農(nóng)民的精神生活產(chǎn)生了較深的影響，要改造它是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。

材料4：

在C縣熱鬧的廟會(huì)上，“脫衣舞”大行其道。這種低俗的文化表演，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村已不鮮見，就是在某鎮(zhèn)當(dāng)?shù)兀械娜藵M不在乎地告訴記者說，那“脫衣舞”去年已演過一回了。無論是舞者、觀者，對(duì)此都并不遮遮掩掩，甚至還有一絲“坦然”。

這份“坦然”，究竟讓誰汗顏？事實(shí)上，這種低俗的農(nóng)村文化現(xiàn)象，與經(jīng)濟(jì)困境一樣，畫出一樣的問號(hào)：溫飽之后的農(nóng)村，拿什么來填補(bǔ)巨大的精神空白與文化真空？從某種意義上說，農(nóng)村似乎成了被主流文化遺忘的角落。以農(nóng)民熱衷的電影為例，農(nóng)村題材影片在80年代極為紅火之后，便日漸衰頹，只能靠些許政府的專項(xiàng)資金資助勉強(qiáng)維持，卻難以走向電影市場(chǎng)，也就更難讓農(nóng)民目睹。甚至連那些哀嘆沒有觀眾的地方戲曲，似乎也只知寂寞地相忘于城市，卻疏離了滋養(yǎng)他們的故鄉(xiāng)，正規(guī)戲曲團(tuán)體很少眷顧黃土地上的父老鄉(xiāng)親。由此不難理解，一次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，甭管是送書還是送戲、送電影，都成了鄉(xiāng)村難得的節(jié)日。

記者LB：農(nóng)村文化的貧困，依然得不到根本改善，農(nóng)民的寂寞就如野草般瘋長，這樣一個(gè)巨大的“市場(chǎng)”，便被一些人緊緊盯住，不分青紅皂白地傾倒著文化垃圾。久而久之，由新奇、羞澀而司空見慣，我們的精神家園就可能這樣令人難堪地漸漸失守。環(huán)顧黃土地，這樣的難堪，還在經(jīng)常上演。當(dāng)然也有欣慰，中央高度重視農(nóng)村的文化建設(shè)，發(fā)了專門文件，也加大了投入。同時(shí)我們熱情寄望于一切有理想有抱負(fù)的文藝工作者，寄望于他們關(guān)心群眾疾苦，體察人民愿望，把握群眾需求，為億萬農(nóng)民創(chuàng)作，讓文化垃圾無處立足，徹底清除去，可能會(huì)有更多苦澀的難堪。

這種低俗的農(nóng)村文化現(xiàn)象，沖擊著科學(xué)文化，限制著農(nóng)民文化素質(zhì)，影響農(nóng)村政治發(fā)展，甚至出現(xiàn)反主體文化的現(xiàn)象，成為農(nóng)村社會(huì)不和諧和不穩(wěn)定的隱患，為此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，對(duì)新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)提出了要求。