近年來，各地的歷史名人故里之爭，公眾早已司空見慣，我們不難看出事件背后的利益驅動因素，中國幾千年的燦爛文化，涌現出眾多名人，但近年來，各地仍不時發(fā)生名人歸屬權之爭。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭搶的鬧劇，從安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個朱熹等類似事件中，不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開發(fā)，會給當地帶來可觀的經濟收入，每挖掘一個名人故里，就可以開發(fā)一個旅游景點，旅游的附屬產品。
名人故里之爭是對品牌的爭奪，地方希望通過名人、通過文化，來營銷這個城市、這個地方。如果所謂的爭議失去了利益的附著，離開了對利益的追逐，那爭議的價值則大打折扣。“美不自美得人而彰”，這就是所謂的名人效應。在市場經濟時代，利益經濟要獨攬，這可以理解，但中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國，乃至全世界的精神文化成果都是屬于全人類的，尤其是祖先留下的文化遺產，每一個世人都有繼承并將其發(fā)揚光大的義務。如果兩者發(fā)生矛盾，則應文化優(yōu)先，利益讓位。
很多地方參與到名人故里之爭的原因主要有三個方面：“一是有可能促進當地經濟發(fā)展;二是借此提升本地知名度;三是通過對遺址和名人故里的修整，優(yōu)化當地環(huán)境。”不管原因怎么劃分，一個基本的事實是當下各地爭奪名人故居的現象從表面上看是對傳統(tǒng)文化的關注度在提高，實質卻是地方政府想創(chuàng)收的計策之一，都與GDP掛鉤。地方發(fā)展經濟本無可厚非，相它反本來就應該是地方政府的一項重要職能。將文化適當商業(yè)化也有其好處，一方面可以更好地傳承文化，另一方面也確實能帶動經濟的發(fā)展。但是許多地方為通過名人故居打造自己城市名片不惜巨額投資，埋頭大興土木，新建文化廣場、主題公園，江油為李白故居投資進7億，安陸為此投資也在1億以上，如此等等，但是文化搭臺經濟就總能唱好戲嗎?河南鄭州在官渡之戰(zhàn)的遺址上做了一個人造景點，投資了幾千萬，現在一天的門票收入可以用寥寥無幾來形容。
因此，各地政府應該運用正確的政績觀，正確對待名人故里之爭的問題，正確處理政績觀的思想。政府不能盲目為了追求名人故里所帶來的旅游和經濟利益，為了取得名人故里的地位而盲目投資建設，造成諸多的資源浪費和“入不敷出”的投資。正確的政績觀本質上是求真務實的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學態(tài)度看待政績，用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風創(chuàng)造政績。當地政府一定要理性地看待名人故里，一切措施要以人為本，不能僅僅為了旅游和文化品牌帶來的經濟立意而忽略對這些文化遺產的保護，始終堅持保護為先、經濟發(fā)展次之的思想，這才是政府正確政績觀的重要體現。
如何正確處理名人故里之爭是一個政府是否真正以人為本、政績觀是否成熟的一個嚴峻考驗，只有在緊密聯(lián)系本地具體實際的前提下，對名人故里進行合理的保護和開發(fā)，才能取得文化與經濟的雙贏和共同發(fā)展。
【點評】
本篇文章趨向于評論文的格式，文章中對策表述部分不是重點，而是通過最近各地關于名人故里之爭背后的經濟發(fā)展問題進行了深入的分析，說明了當地政府為了片面追求本地的經濟發(fā)展水平，為了通過這些文化資源獲得更大的經濟效益而盲目開發(fā)、相爭，指出這是一種錯誤的政績觀思想。
通過指出正確的政績觀應該是求真務實、與時俱進的政績觀，要兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干來創(chuàng)造新的政績，來更好的為人民群眾謀取福利。同時也說明了對于文化資源應該以保護為先、開發(fā)次之，政府必須確立這種保護開發(fā)的思想，這也是一個政府政績觀是否成熟的重要體現。
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