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高考語文卷中每年都有成語運(yùn)用的題目。現(xiàn)代漢語中的成語可謂浩如煙海，這么多的成語，如何掌握呢?很明顯，要掌握每一個成語，是絕對不現(xiàn)實(shí)的。但我們可以從以下幾個方面入手來掌握成語，這或許會使我們對正確使用成語的理解上升到一個理性認(rèn)識的階段。

一、要分辨成語的語義。

高考中有一些大家不常見的成語，這時切忌望文生義，很多的時候，字面的意思與它本來的意思是大不相同的。如果按字面的意思來理解就會出錯。如：

例1 成都五牛隊(duì)俱樂部一二三線球隊(duì)請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。(1998年高考題)

“望其項(xiàng)背”意思是“能夠望見別人的頸項(xiàng)和脊背”，表示趕得上或比得上，多用于否定式，這里誤解了詞義，使用也不恰當(dāng)。高考考過的類似的成語還有： “萬人空巷”(1997年)，“炙手可熱”(1999年)，“首當(dāng)其沖”(2000年春季)等。

二、要辨別成語特定的方向性。

有些成語有特定的“方向性”，如果在理解時忽視了這方面的內(nèi)容，就會出現(xiàn)錯誤。如判斷下句中加點(diǎn)的成語使用是否正確：

例2 在“校園文化藝術(shù)節(jié)”開幕式上，李校長拋磚引玉的即興發(fā)言，博得了全場一片掌聲。

“拋磚引玉”，謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。由解釋可以看出這個成語的主語只能是第一人稱，因此上句中的成語運(yùn)用是錯誤的。高考考過的類似的成語還有：“蓬蓽生輝”(2001年)。

三、要分析成語所在句子的語境。

具體的語境往往有區(qū)別語義的功能，我們在學(xué)習(xí)的過程中不能忽視語境，否則就會用詞不當(dāng)。如：

例3 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險(xiǎn)第一線去，你就不能不為我們子弟兵那種舍己為人的精神所感動。

“設(shè)身處地”的意思是“設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中”，而句子的語境是要“到抗洪搶險(xiǎn)第一線去”，不是設(shè)想，因此此處不能用“設(shè)身處地”，只能用“身臨其境”才妥當(dāng)。

四、要看成語與其他詞語的搭配。

一個詞語依據(jù)的某種語法關(guān)系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯，有些成語的使用也有其特定規(guī)則，比如說修飾語與中心詞不搭配，動詞與賓語不搭配，有的本身就不能帶賓語等等。如：

例4 如果對中國人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之度外，一意孤行，必將自食其果。

“置之度外”和“置之不理”“置若罔聞”詞義相近，“置之度外”常常和介詞“把”搭配，“置之不理”“置若罔聞”常常和介詞“對”搭配，因此例 4中要就把“對”改為“把”，要就把“置之度外”改為“置若罔聞”，才能是正確的。這樣的詞還有：“司空見慣”“耳濡目染”不能帶賓語：“同心同德”“深思熟慮”不能作修飾語，等等。

五、要分析成語的感情色彩。

成語的感情色彩可謂褒貶分明，如“無微不至”與“無所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們在運(yùn)用時，要因目的、場合、對象的不同而異，用于贊揚(yáng)、夸獎的使用褒義成語，用于貶斥、批評的使用貶義成語。否則，成語運(yùn)用就不恰當(dāng)了。如：

例5 齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若騖。(1997年高考題)

例5句旨在突出“畫家”，尤其是“藝術(shù)愛好者”觀摩“齊白石畫展”的熱情，而句中卻用“趨之若騖”(像鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人爭著趕去)這個含貶義的成語來表示，運(yùn)用不恰當(dāng)是不言而喻的，可用“紛至沓來”。高考考過這樣的成語還有： “無所不為”(1995年)，“處心積慮”(1998年)，“殫精竭慮”(1999年)，“蠢蠢欲動”(2000年春季)，等等。

六、要重視成語所指的對象。

有些成語只適用于描述特定的人或事，如果不了解它特定的適用對象，就會出現(xiàn)毛病。如：

例6 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀。(2000年全國高考題)

“洗心革面”比喻徹底悔改，指人的改過自新。而不能用來形容刊物。高考考過的類似的成語還有：“美輪美奐”(1999年)，“汗牛充棟”“左右逢源”(2000年)，“車水馬龍”(2001年)，等等。

七、要區(qū)分成語語義的范圍。

成語有一定的使用范圍，有些成語的誤用正是由于分不清范圍的大小。如：

例7 這次匯報(bào)演出，反映了我國文藝舞臺百花齊放，姹紫嫣紅的繁榮景象。

“姹紫嫣紅”只用來形容花，而不能修飾“我國文藝舞臺出現(xiàn)的繁榮景象”，上句顯然超出該詞的使用范圍，因而誤用。該句應(yīng)用“萬紫千紅”，其不但可用來形容花木，還可用來形容人、文章，或比喻景象繁榮昌盛，事物豐富多彩。

八、要注意成語語義與句子有些詞語意義重復(fù)。

這種類型的誤用主要表現(xiàn)在句子中已含有該成語的部分意思的詞語，造成整個句子疊床架屋的毛病，如不加細(xì)辨，就會發(fā)生誤判。如：

例8 看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來。

“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“撲哧一聲笑起來”與“忍俊”的意思一樣，因而造成重復(fù)，可刪去“撲哧一聲笑起來”，句子才簡明。

九、要注意成語使用是否符合邏輯。

有些成語從意義上看符合句意，似乎沒有錯誤，這時不妨從邏輯事理的角度來檢查一下，成語誤用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。如：

例9 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。(1997年)

查《現(xiàn)代漢語詞典》(修訂本)釋“莘莘”為“形容眾多”。可見“莘莘學(xué)子”就是“眾多的學(xué)子”。既然是“眾多的學(xué)子”何言“一個”?刪去“莘莘”，意思就通順了。高考考過的類似的成語還有：“安步當(dāng)車”(2001年)。

十、要明確成語的本來意義。

不少成語的詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現(xiàn)，當(dāng)一個成語重新回到本義時，我們不能輕易認(rèn)為它用錯了。如：

例10 關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。(1995年高考題)

“非非”，佛家語，指一般人認(rèn)識所達(dá)不到的境界。現(xiàn)比喻脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語高考考過的還有：“燈紅酒綠”(1992年)，“淋漓盡致”(2000年)，，“指手畫腳”“不三不四”(2001年春季)，等等。

十一、要辨明成語的細(xì)微差異。

漢語中的同義詞極其豐富，同義成語也比比皆是，因而在運(yùn)用時，我們要注意同義成語的辨析工作，通過辨明其細(xì)微差異，達(dá)到準(zhǔn)確貼切運(yùn)用的目的。如：

“不孚眾望”與“不負(fù)眾望”，僅一字之差，但就是這一字之差，其語義迥乎不同。“不孚眾望”中的“孚”是“信服”的意思，整個成語的意思是“不能使大家信服”：“不負(fù)眾望”意為“不辜負(fù)大家的期望”。高考考過的類似的成語還有：“應(yīng)接不暇”“琳瑯滿目”“目不暇接”“美不勝收”(1996年)， “聳人聽聞”“駭人聽聞”(1998年)，等等。

十二、要弄清成語的來源及其故事的內(nèi)容。

一般來說，成語的來源主要有五個方面，如，神話寓言，歷史故事，詩文語句，口語俗語以及外來吸收等。弄清這些成語的來源以及故事的內(nèi)容，有利于更好地幫我們理解成語的內(nèi)涵。

例12 為了應(yīng)付高考，老師越教越細(xì)，學(xué)生越學(xué)越碎，其結(jié)果是肢解了一篇篇美文，長此以往，學(xué)生自然目無全牛，見一斑而不見全豹。

這個句子劃線部分本來要表達(dá)的意思是學(xué)生們學(xué)習(xí)的是支離破碎的東西。但“目無全牛”能不能表達(dá)這種意思呢?如果清楚這個成語的出處以及它的具體內(nèi)容，那么我們就很容易進(jìn)行判斷了。 “目無全牛”出自《莊子養(yǎng)生主》，講的是庖丁解牛的技藝高超，牛在他的眼里已經(jīng)不是完整的牛，而是由許多小的部分組成的。這個成語形容技藝精湛純熟。看來，“目無全牛”在這里是用錯了的。 類似的成語高考高過的還有：火中取栗(1998年)。