詩(shī)歌鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它始終伴隨著詩(shī)中形象的感受和內(nèi)心情感的反映，同時(shí)還要用理性思維對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。這就要求我們必須理解詩(shī)句，把握形象，領(lǐng)會(huì)意境，探究技巧，品味語(yǔ)言。我們可以看出鑒賞詩(shī)歌重在理解詩(shī)句。那么，我們?nèi)绾稳ダ斫庠?shī)句呢?我們可以從以下幾個(gè)方面著手分析：
一、讀懂標(biāo)題
1. 有些標(biāo)題能反映這首詩(shī)的大意。如《商山早行》，告訴我們這首詩(shī)的內(nèi)容是在商山這個(gè)地方，主人公早早地出發(fā)遠(yuǎn)行?！队^祈雨》《題李凝幽居》，我們也可看出這首詩(shī)的大意，那么我們就可以根據(jù)標(biāo)題大致體會(huì)到這首詩(shī)的主要意思。
2. 有些標(biāo)題可以告訴你這首詩(shī)抒情的范圍。如《出塞》，我們就可知道它要反映邊塞生活，抒發(fā)的是建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷或是思念家鄉(xiāng)的愁思?！渡狡卵?middot; 潼關(guān)懷古》，我們根據(jù)“懷古”一詞就可了解到本詩(shī)要傷今、喻今、諷今。《蜀相》標(biāo)題中的“蜀相”實(shí)際上已經(jīng)告訴我們這是寫(xiě)諸葛亮，但主旨是借古人來(lái)寫(xiě)自己。
二、讀好作者
讀作者是為了幫助我們理解詩(shī)歌。也就是我們要知人論世，把握詩(shī)作的風(fēng)格。我們讀作者可以從他所處的時(shí)代背景，他對(duì)人生的態(tài)度，他的風(fēng)格入手來(lái)幫助我們理解詩(shī)歌。譬如李白，他是浪漫主義的杰出代表，他的風(fēng)格是清新飄逸，他的詩(shī)作部分是對(duì)祖國(guó)大好河山的歌頌，如《望廬山瀑布》，更多表達(dá)的是不愿與統(tǒng)治者同流合污，如《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》，這些都可幫助我們理解詩(shī)歌。譬如我們從杜甫的詩(shī)就可聯(lián)想到安史之亂造成百姓流離失所，這些對(duì)幫助我們理解詩(shī)歌是有益的。
三、讀懂詩(shī)句
詩(shī)句本身是我們讀的重點(diǎn)。但是我們知道詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練概括的，而古詩(shī)的要求又是較嚴(yán)的，怎么辦呢?
我們不妨從下面幾個(gè)方面入手去分析。
1. 把握詞義
古詩(shī)是用文言寫(xiě)成，要想正確理解詩(shī)意，須注意詞義的把握。古詩(shī)詩(shī)句的詞義我們應(yīng)注意古今異義詞、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。
(1)古今異義。
如《暮江吟》中的“可憐九月初三夜”中的“可憐”，就是一個(gè)典型的古今異義詞，我們還可聯(lián)想到《賈生》一詩(shī)中“可憐夜半虛前席”的“可憐”，那就同于我們今天的用法。
(2)一詞多義。
《孔雀東南飛》中的“適”字意義較多，我們不妨來(lái)看一下。“始適還家門(mén)”中的“適”就可作“出嫁”講，而“處分適兄意”中的“適”就只能當(dāng)作“適合”講，“適得府君書(shū)”中的“適”是“剛剛”的意思。因此需要我們認(rèn)真地把握。
(3)詞類活用。
在古詩(shī)中，詞類活用現(xiàn)象較多，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是形容詞活用作動(dòng)詞。在其他詩(shī)中我們也可找到很多這樣的例子。
(4)詞的雙關(guān)義。
在李商隱的《無(wú)題》中，“春蠶到死絲方盡”的“絲”諧音雙關(guān)“思”，是說(shuō)我的情思像春蠶吐絲那樣，一直到死才可完結(jié)。
劉禹錫的《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”中的“晴”字不就是雙關(guān)嗎?
2. 把握句式。
古詩(shī)詞由于格律的需要，常常采用一些特殊的句式。如倒裝句，省略句。我們?cè)囍鴣?lái)分析一下：
“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，我們分析得出是賓語(yǔ)前置，應(yīng)該是“應(yīng)笑我多情”。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，分析得出是主謂倒裝，應(yīng)該是“杏花雨沾衣欲濕，楊柳風(fēng)吹面不寒。”
“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，我們一看就可知道詩(shī)中“愛(ài)的是晚?xiàng)髁?rdquo;。
上面的分析，可以看作是倒裝句的代表，那么，省略句在詩(shī)中也是較多的。請(qǐng)看下面：
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”——省略介詞“于”。
“愿君多采擷，此物最相思。”——省略采擷的賓語(yǔ)“此物——紅豆”。
“故國(guó)三千里，深宮二十年。”——省略謂語(yǔ)動(dòng)詞“遠(yuǎn)離”“深居”。
“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”——省略關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”
通過(guò)上面的分析，我們可以看到省略的形式很多，可以是主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)、介詞，也可是關(guān)聯(lián)詞，那么我們?cè)谧x詩(shī)句的時(shí)候，就需要把省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)，那樣才會(huì)更好地理解詩(shī)句。
此外，古詩(shī)還常常采用一些名詞疊加的方式來(lái)構(gòu)成詩(shī)句。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前四句，都用名詞疊加的方式來(lái)構(gòu)成，那么我們分析的時(shí)候就需要發(fā)揮聯(lián)想能力和想象能力，分析其中的多個(gè)畫(huà)面，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鏈接，體會(huì)其中豐富的意蘊(yùn)。溫庭筠的《商山早行》的前兩句“雞鳴茅店月，人跡板橋霜。”就給我們呈現(xiàn)了一組畫(huà)面，怎么辦，發(fā)揮我們的聯(lián)想能力吧。
3. 把握修辭
詩(shī)歌中常常運(yùn)用一些修辭來(lái)增加詩(shī)歌韻味，豐富詩(shī)歌的感情。
(1)大膽的夸張
這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融和著詩(shī)人的美好感情。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情，杜甫說(shuō)“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。在現(xiàn)代詩(shī)歌中，運(yùn)用夸張的也有許多，如毛澤東的“燕山雪花大如席”。那么，我們?cè)谧x解詩(shī)句時(shí)，就要認(rèn)真體會(huì)。
(2)對(duì)比手法
對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物、兩種相反的情況放在一首詩(shī)里以便對(duì)照的一種藝術(shù)手法。對(duì)比手法的運(yùn)用，能使描繪的形象更加鮮明。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》詞中就包含了多種對(duì)比。如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比：“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”， “指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比：“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比：“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對(duì)比。李約的《觀祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐天陰咽管弦。”就是對(duì)比手法的妙用。
(3)襯托手法
此外在詩(shī)歌中還運(yùn)用到通感、比喻、互文等修辭手法，我們?cè)阼b賞的時(shí)候，視具體的詩(shī)歌而定。
四、讀好注解
注解是對(duì)詩(shī)歌的較好補(bǔ)充，作用就是幫助我們理解詩(shī)歌。我們讀時(shí)，就要分析注解起什么作用。我們可以把注解分一下類：
(1)介紹這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景。那么我們?cè)谧x詩(shī)句時(shí)，就可結(jié)合注解的時(shí)代背景來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的主旨。
(2)交代作者的情況。作者的情況為我們理解詩(shī)句的主旨和風(fēng)格有較大的幫助。
(3)對(duì)詩(shī)句作注解。詩(shī)句的注解往往是詩(shī)中我們難以理解的，我們可把它帶入詩(shī)句，來(lái)理解詩(shī)句。
(4)介紹典故。有些詩(shī)歌往往用典來(lái)增加詩(shī)歌的內(nèi)涵。大家最熟悉的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》就多處用典，注解就對(duì)它作了很好的解釋，我們就可根據(jù)這些很好地把握詩(shī)句。
我們讀注解，就可充分利用注解很好地把握詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的大意，為我們的鑒賞服務(wù)。
上面我們粗淺地談了理解詩(shī)句的四個(gè)方面，那么我們?cè)阼b賞時(shí)，除了理解詩(shī)句外，還要把握形象，領(lǐng)會(huì)意境，探究技巧，品味語(yǔ)言，這樣我們才能較好地鑒賞詩(shī)歌。
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