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錢谷融《論“文學是人學”》高三議論文閱讀題及答案

高爾基曾經作過這樣的建議：把文學叫做“人學”。我們在說明文學必須以人為描寫的中心，必須創造出生動的典型形象時，也常常引用高爾基的這一意見。但我們的理解也就到此為止。其實，這句話的含義是極為深廣的。我們簡直可以把它當做理解一切文學問題的一把總鑰匙，誰要想深入文藝的堂奧，不管他是創作家也好，理論家也好，就非得掌握這把鑰匙不可。

文學的對象，文學的題材，應該是人，應該是時時在行動的人，應該是處在各種各樣復雜的社會關系中的人，這是常識。但一般人往往把描寫人僅僅看做是文學的一種手段，一種工具;如季摩菲耶夫在《文學原理》中這樣說：“人的描寫是藝術家反映整體現實所使用的工具”。這就是說，藝術家的目的，藝術家的任務，是在反映“整體現實”，他之所以要描寫人，不過是要達到他要反映“整體現實”的目的，完成他要反映“整體現實”的任務罷了。這樣，人在作品中，就只居于從屬的地位，作家對人本身并無興趣，他的筆下在描畫著人，但心目中所想的，所注意的，卻是所謂“整體現實”，那么這個人又怎么能成為活生生的、有血有肉的、有著自己的真正的個性的人呢?而且，所謂“整體現實”，這又是何等空洞，何等抽象的一個概念!假使一個作家給自己規定的任務是“反映整體的現實”，假使他是從這樣一個抽象空洞的原則出發來進行創作的，那么，為了使他的人物能夠適合這一原則，能夠充分體現這一原則，他就只能使他的人物成為他心目中的現實現象的圖解，他就只能抽去這個人物的思想感情，抽去這個人物的靈魂，把他寫成一個十足的傀儡了。應該說，季摩菲耶夫還是比較重視文學藝術的特征的。在他的那本《文學原理》中，有著很多精辟的見解。那本書，在蘇聯雖然受到很多人的非常嚴厲的批評和指責，但我以為這些批評和指責未必都是正確的，然而這里所提到的一點，卻是一向毫無異議地為大家所接受的。正因為這種理論是一種支配性的理論，在我們的文壇上也就多的是這樣的作品：就其對現實的反映來說，那是既“正確”而又“全面”的，但那被當作反映現實的工具的人，卻真正成了一件毫無靈性的工具，絲毫也引不起人的興趣了。

我這樣說，是不是意味著我認為文學不能夠或者不必要反映現實呢?不是的。文學當然是能夠，而且也是必須反映現實的。但我反對把反映現實當作文學的直接的、首要的任務;尤其反對把描寫人僅僅當作是反映現實的一種工具，一種手段。我認為這樣來理解文學的任務，是把文學和一般社會科學等同起來了，是違反文學的性質、特點的。這樣來對待人的描寫，是絕寫不出真正的人來的，是會使作品流于概念化的。

那么，究竟應該怎樣來理解文學的任務，怎樣來對待人的描寫呢?

過去的杰出的哲人，杰出的作家們，都是把文學當作影響人、教育人的利器來看待的。一切都是從人出發，一切都是為了人。一切藝術，當然也包括文學在內，它的最最基本的推動力，就是改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想。偉大的詩人，都是本著這樣的理想來從事寫作的。

(節選自《文學評論精選》)

1、下列關于“文學是人學”的理解，不正確的一項是( )

A.人是文學描寫的中心，文學需要創造生動典型的形象，而不是把人當成藝術家反映整體現實的工具。

B.文學的對象與題材都必須是有感情有靈魂的人，是處在各式各樣復雜的社會關系中的人，而不是所謂的整體現實。

C.文學的一切都是從人出發，一切都是為了人，是為了改善人生，把人類生活提高到至善至美的境界。

D.文學的目的和任務都應是刻畫人，這是文學的性質與特點所決定的。違反了這一性質與特點，作品往往流于概念化。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.“文學是人學”觀點體現了高爾基從“人”的角度對個體、文學與整個社會價值之間關系的思索。

B.杰出的哲人與作家們都是把文學當作影響人、教育人的利器來看待的，改造人是他們文學創作的首要目標。

C.文學作品中的人物形象不應是作者心目中的現實的圖解，而應是有血有肉、有著真正個性的人物。

D.整體現實是個既抽象又空洞的概念，如果作家從這個抽象空洞的原則出發進行創作，那么他筆下的“人”就成了傀儡。

3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

A.季摩菲耶夫認為文學寫人是為反映現實服務的觀點被中國作家廣為接受，這也導致中國文學作品中的“人”缺乏靈性。

B.高爾基和季摩菲耶夫關于文學中關于人的定位存在著根本的分歧，作者贊同高爾基把文學叫做“人學”的主張。

C.文學能夠也必須反映現實，但如果把反映現實當做文學的直接的、首要的任務，這就混淆了文學和一般社會科學的區別。

D.“文學是人學”是一切文藝工作者進入文藝堂奧所必須掌握的鑰匙，掌握了這把鑰匙，能夠更有效地接近文學的本質。

1.B(文學的對象與題材是人，但整體現實同樣是文學的題材。)

2.B(“改造人是他們文學創作的首要目標”于文無據，文學創作的目的是多元化的。)

3.A(中國文學作品中的“人”缺乏靈性，可以說是受季摩菲耶夫的影響，但不能說是他導致的。)