戴耕《我國(guó)古代的帶鉤》高三說(shuō)明文閱讀題及答案
帶鉤是我國(guó)古代的一種服飾配件，是用來(lái)束帶或佩系的用具，廣泛流行于春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢時(shí)期，帶鉤一是連接帶的兩端，使之緊固;二是在腰間系掛器物、飾品。其造型多樣生動(dòng).形象多有美好的寓意。其裝飾工藝精美絕倫、技藝精湛，集當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)、裝飾工藝水平于大成。其樹(shù)質(zhì)除常見(jiàn)的青銅外，還有金、銀、玉等。其紋飾造型反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意識(shí)和民族精神。帶鉤在造型、裝飾、材質(zhì)等方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)最高的制作工藝水平和審美意識(shí)。因此，帶鉤是古代達(dá)官貴人以及文人武士顯示高貴身份的服飾配件，也是當(dāng)時(shí)滿朝文武相互炫耀和攀比的飾品。《淮南子》記載：“滿堂之坐，視鉤而異，于環(huán)帶一也。”
早在新石器時(shí)代，人類已經(jīng)開(kāi)始使用玉帶鉤了。這一時(shí)期的玉帶鉤制作工藝流程可能是先將玉塊切割成長(zhǎng)方體形狀，然后用對(duì)鉆法從兩端鉆孔，鉤體是用線割法把中間的部分剜去而成。這時(shí)的玉帶鉤，是帶鉤的原始形制。我們從新石器時(shí)代晚期的玉帶鉤可以看出，在史前時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始有了獨(dú)特的并延續(xù)至今的中國(guó)傳統(tǒng)玉文化。
春秋時(shí)期，帶鉤又隨著青銅工藝的發(fā)展而再現(xiàn)。在此之前的商周時(shí)期，腰帶多為絲帛所制的紳帶。在紳帶上不好勾掛佩飾，故又束革帶。當(dāng)初的革帶兩頭是用短絲繩和環(huán)系結(jié)。青銅技術(shù)在西周已達(dá)到鼎盛時(shí)期，由巫術(shù)宗教中的禮器日益蛻變?yōu)樯钪械姆椗浼嚆~帶鉤正是這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的實(shí)用裝飾品。湖北曾乙侯墓出土的一組帶鉤，應(yīng)是迄今所知最早的青銅質(zhì)帶鉤。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶鉤已經(jīng)廣泛使用了，帶鉤的文化內(nèi)涵和制作工藝空前發(fā)展。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鑄銅遺址來(lái)看，帶鉤陶范數(shù)量驚人。除了陶范澆鑄工藝外，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了鎏金、包金、鑲嵌等許多工藝。精湛的帶鉤工藝可以折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)工藝美術(shù)史上最早的繁榮期。
漢統(tǒng)一后，中原文化融合了其他文化的特征，造型藝術(shù)兼收并蓄、氣勢(shì)雄渾、浪漫生動(dòng)。無(wú)論從材質(zhì)、工藝、造型等方面都代表了中國(guó)玉文化的一個(gè)高峰。青銅模鑄的動(dòng)物形象帶鉤也是常見(jiàn)的形式。漢代的帶鉤裝飾紋樣，由云紋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫聿荩啾却呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的對(duì)稱定型，絞纏重疊，更多的是線條的自由和生動(dòng)，或粗獷豪邁，或輕巧奔放。
魏晉以后帶鉤進(jìn)入應(yīng)用的衰退期。北方少數(shù)民族遷徙，胡漢雜居。游牧民族的胡服穿著簡(jiǎn)便，于是漢族也穿起了胡服。胡人用帶扣系扎固定革帶，比帶鉤更加結(jié)實(shí)牢固，使用方便，帶扣逐漸廣為流傳，最后完全取代了帶鉤。明清出現(xiàn)的帶鉤已失去實(shí)用功能'只作為一種把玩的物件而流傳。
(選自《文化藝術(shù)報(bào)》.有刪改)
6，下列對(duì)帶鉤的描述，不正確的一項(xiàng)是
A.帶鉤是我國(guó)古代廣泛流行于春秋戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期的用來(lái)連接帶的兩端使之緊固或在
腰間系掛器物、飾品的青銅制品。
B.帶鉤造型多樣生動(dòng)，形象多有美好的寓意，裝飾工藝精美絕倫、技藝精湛'集當(dāng)時(shí)生產(chǎn)
技術(shù)，裝飾工藝水平于大成。
C.帶鈞的紋飾造型反映了當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和民族精神，其造型、裝飾、材質(zhì)等方面也反
映了當(dāng)時(shí)最高的制作工藝水平。
D帶鉤是古代上上層人物相互攀比炫耀高貴身份的飾品.正如《淮南子》中所述“滿堂之
坐視鉤而異，于環(huán)帶一也”。
7.關(guān)于帶鉤的發(fā)展歷史，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.玉帶鉤出現(xiàn)于新石器時(shí)代，一直沿用到春秋時(shí)期，才被青銅帶鉤所取代。
B.從曾乙侯墓出土的中國(guó)最早的青銅質(zhì)帶鉤來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帶鉤由禮器轉(zhuǎn)化為生活器
具，文化內(nèi)涵和制作工藝空前發(fā)展。
C.漢代的造型藝術(shù)兼收并蓄、氣勢(shì)雄渾、浪漫生動(dòng)，材質(zhì)、工藝、造型等方面都代表中
國(guó)玉文化的一個(gè)高峰。
D.魏晉時(shí)期胡人系扎的比帶鉤外形美觀的帶扣廣為流傳，最后取代了帶鉤，而明清出現(xiàn)
的帶鉤已失去實(shí)用功能。
8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.新石器時(shí)代玉帶鉤的制作工藝流程是先將玉塊切割成長(zhǎng)方體，然后從兩端鉆孔，用線
割法把鉤體中間的部分剜去。
B.隨著青銅工藝的發(fā)展，春秋時(shí)期在服裝外面佩帶的腰帶多為絲帛所制的紳帶，在紳帶
上不好勾掛佩飾，故又束革帶。
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶鉤出現(xiàn)的多種精湛的制作工藝可以折射出這一時(shí)期是我國(guó)工藝美術(shù)史上
最早的繁榮期。
D.漢代青銅模鑄的動(dòng)物形象帶鉤對(duì)稱定型，絞纏重疊，或粗獷豪邁，或輕巧奔放，線條
自由生動(dòng)。
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