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中醫文化
中醫，就是中國的醫學，是相對于西方醫學而言的。西方醫學還沒傳到我國時，沒有“中醫”這個名詞。此前，“中醫”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個名稱都與一個有趣的故事相關。例如，“中醫”的第一個名字“岐黃”來自《黃帝內經》。《黃帝內經》是黃帝與被稱為“天師”的岐伯討論醫學的書，后世的人們稱《黃帝內經》中的醫學為“岐黃之術”。《黃帝內經》是中國早期醫學的經典，所以“岐黃”就成了中醫的代名詞;又如鮮為人知的“橘井”，說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發，他母親用這個辦法救治了無數病人。為紀念其功德，后人用“橘井泉香”來稱贊中醫。
“中醫”二字最早見于東漢班固的《漢書·藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫”的話。意思是有病而不醫治，卻常常因為合乎醫理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強調人體自身調節對健康的重要性。人體常常通過自身調節達到陰陽平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫的奧妙：通過調節人體各項機制，使之達到平衡而實現治病救人的目的。我們現在說的“中醫”是鴉片戰爭前后才出現的。當時英國東印度公司的西醫為了區別中西醫學，給中國醫學起名“中醫”。1936 年，國民黨政府制定了《中醫條例》，正式以法律形式將中國醫學命名為“中醫”，人們又稱之為“漢醫”“傳統醫學”“國醫”等。
中醫的原理和精神可以用兩個字來簡單概括，就是“中和”。
漢代說的“中醫”，“中”雖然不是“中和”之意，但“有病不治，常得中醫”這句話卻深得中醫理論的精髓：人體的陰陽保持中和、平衡，人才不會生病。如果陰陽失衡，疾病就來了。中醫有“持中守一而醫百病”的說法，就是說身體沒有陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，就會百病全無。為實現“中和”這一保持健康的最終目標，中醫采用古代精氣學說、陰陽學說和五行學說這三大哲學理論，來解釋生命的秘密。中醫學中的精氣學說認為，氣是構成人體的基本物質，人就是氣聚合在一起而產生的，氣散了形體就滅亡了;不光人體，天下萬物都是氣構成的;正是有了這個氣，萬物才生生不息，變化不止。陰陽學說和五行學說認為，人是由氣聚合成的，氣分陰陽，只有陰陽調和才能保持健康;人有五臟六腑，八脈十三經，臟腑是聚藏氣的地方，經脈是疏導氣的管道，臟腑的健康情況又通過經脈穴位， 乃至發、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮膚等外表器官表現出來，五臟分別對應五官、五色。中醫專家可以通過經脈穴位、五官五色出現的異常來判斷疾病情況，并通過多種手段辨證施治，使人體達到陰陽調和而康復。
中醫學的最終目標并不止于治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內經》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。它不光是一種醫學技術，更是一種哲學、一種文化，是在中華文明這株萬年巨樹上結出來的碩果。盡管傳統的中醫學觀念與源于歐洲現代科學的西醫學并不能完全相容，但是我們應當樂觀地看到，中醫和西醫都是人類文明的成果，兩大醫學必然會在實踐中互相完善，為人類的健康做出更大的貢獻。
(摘編自中國經濟出版社《中醫文化》，作者：過常寶)[來源:
7.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 ( )(3分)
A.顧名思義，中醫，就是中國的醫學，這是相對于西方醫學而言的。在西方
醫學傳到中國以前，中國雖然沒有“中醫”這個說法，但有其他多種稱謂。
B.中國流傳著許多贊譽中醫的動人故事，例如“橘井泉香”歌頌西漢道士蘇
耽及其母親的功德，他們在瘟疫爆發之年用井水泡橘葉救治了無數患者。
C.有些病痛，患者無需就醫自會痊愈，這是因為人體具有自身調節功能，這
種自身調節往往可以使身體達到陰陽平衡，這樣有些病痛就會不藥而愈。
D.我們通常說的“中醫”，源于鴉片戰爭前后，是英國的西醫給中國醫學起
的名稱，以區別中西醫學;1936年，國民黨政府正式以法律的形式命名。
8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )(3分)
A.“中和”二字，是對中醫原理和精神的簡單概括，意思是身體保持中和之
氣，無陽燥，不陰虛，就會百病全無;反之，陰陽失衡，就會疾病纏身。
B.為了解釋生命的秘密，實現“中和”這一保持健康的最終目標，中醫學以
中國古代的精氣學說、陰陽學說和五行學說這三大哲學理論為理論基礎。
C.人是由氣聚合而成的，這是中醫學中的精氣、陰陽、五行三種學說的共識;
陰陽五行學說還認為，人體的五臟六腑、八脈十三經是氣的聚藏之地。
D.中醫專家之所以能夠通過經脈穴位、五官五色判斷人體的健康狀況，是因
為經脈穴位以及發、牙、舌、皮膚等外表器官可以反映臟腑的健康情況。
9.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )(3分)
A.黃帝與岐伯討論醫學的《黃帝內經》是中國早期的醫學經典，后人稱其 醫
學為“岐黃之術”;真人、至人、圣人、賢人，是書中提出的四種典范人
物。
B.中醫強調人體自身調節對健康的重要性，但并不主張有病扛著不治。班固
《漢書·藝文志》中“有病不治，常得中醫”的記載，說的就是這個道理。
C.中醫是中華文明的巨樹結出的碩果，它不僅是一種醫學技術，更是一種哲
學、一種文化。它的最終目標不單是治病，更是幫助人類達到至高境界。
D.中醫和西醫都是人類文明的成果，盡管兩大醫學在觀念認識上絕不相容，
但二者必然會在實踐中取長補短，互相完善，為人類健康做出更大貢獻。
參考答案
7.A [“沒有‘中醫’這個說法”改為“沒有‘中醫’這個名詞”。東漢班固的《漢書·藝文志》中已有“中醫”這個說法，但這是個動詞，意思是“合乎醫理”;我們現在說的“中醫”是名詞，指的是中國醫學。]
8.C [八脈十三經不是氣的聚藏之地，而是“疏導氣的管道”。參見第四段對陰陽學說和五行學說的解釋。]
9.D [“兩大醫學在觀念認識上絕不相容”有誤，應是“不能完全相容”。參見最后一段。]
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