一天，德蘭姆姆坐火車，看到車窗外一個流浪漢靠樹坐著，看樣子快死了。姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立刻下車，氣喘吁吁趕到，那個人已經死了。姆姆站了很久，她想，如果有人和他說幾句話，握握他的手，他就不會死得這么孤單凄涼。姆姆決定建立一個臨終關懷院。很多人不理解：把資源消耗在那些垂死者身上，而這些人，有的將幾天后死去，有的幾小時后死去，有的甚至即刻就死了。姆姆說：“每個生命都是尊貴的，不論是貧窮的，還是殘缺的，垂死的。”
如果一個病人需要安慰，姆姆可以長時間抱著他，不說一句話，直到他安寧為止。有一回，一位身份顯赫的牧師來探望她，她正坐在一個垂危的病人身邊，握著他的手，為他唱歌，為了安慰這個即將死去的病人，姆姆讓那個遠道而來的牧師等了一個小時。姆姆說：“愛不是贊助，而是要伸出你的手——我們的手何其溫暖。”
身經百戰的美國戰地記者哈普來到加爾各答采訪姆姆，姆姆正照料一個垂危病人。看到哈普，她行了個禮，說：“我沒有時間說話，先生。”哈普說：“你不希望全世界的人都知道你的工作嗎?”姆姆停下手里的活，對哈普說：“這是上帝的工作，不是我的工作，去報道那些窮人吧。你只要用眼睛看，用耳朵聽，用心觀察，就會發現窮人有多可愛、多偉大。”說完，姆姆朝另一個病人走去。這人腰上有一個很大的傷口，已經潰爛生了蛆，病人突然嘔吐起來，散發著強烈異味的嘔吐物噴在哈普腳上。哈普本能地挪開腳，驚恐得快暈過去了。他見過很多可怕場面，今天比那些硝煙彌漫的戰場似乎更可怕。哈普喊道：“修女，他會傳染我的。”姆姆平靜地說：“不會的，不要怕。”說著，蹲下來把那人臉上、身上的穢物擦干凈，又抱起他的頭，把他扶正，讓他睡得舒適些。哈普驚魂未定，姆姆過來按按他的肩，安慰說：“相信我，不久的將來，你就會幫他們洗澡，喂東西給他們吃，你會做到的。”第二天，哈普再次來到臨終關懷院，姆姆正為一個病人清理潰爛發臭的傷口，他無法掩飾內心的戰栗。這個美國記者日后與姆姆成了好朋友，在姆姆的感召下，他對乞丐更慷慨，對窮人更友善了。但是有一點他沒做到，就是親手照料那些垂死者。
直到1979年，哈普又一次來到加爾各答，距第一次已經25年了。姆姆把哈普帶到一個重病老人跟前，請他給老人喂飯。哈普猶豫一下，在老人身邊蹲下來，舀了一勺飯送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多飯粒落在老人脖子里，老人舉起手，跟哈普說話，哈普很尷尬，以為老人責備他，趕緊說：“對不起。”但老人還是不停地說，姆姆蹲下來靠近老人嘴邊，細心聽了一會，轉頭對哈普說：“他在祝福你。”哈普很吃驚：“他在祝福我?我僅用口袋的零用錢，幫他買了很多的食物。”姆姆笑了：“但你買不到他的祝福。”對哈普來說，這是極其重要的一天，他以為自己永遠做不到的事，今天做到了。他想起姆姆說過的一句話：忘記自我，便找到自我。哈普再次被姆姆穩如泰山的信念所震動。
很多人對姆姆說：“世界上有這么多的窮人——數以千萬計，甚至億萬計，你救得完嗎?你的工作有什么意義呢?”姆姆說：“如果我不從街上救回第一個人，也就不會救回數以萬計的人，愛得從第一個人開始。”姆姆選擇為最卑微的窮人服務，拒絕使這種服務制度化設施化。多年來，姆姆從不添置治療方面的任何設備，姆姆認為：有了設施，就必然對病人做出選擇，那些最有希望痊愈的病人，就會成為醫院的首選。在臨終關懷院里，很多病人被多次收留，每一個再次收留的人，修女們都以同樣的熱情、同情和耐心服侍他們。雖然一直以來，都有人對姆姆的工作方式提出異議，甚至批評，但姆姆不為所動，她認為：現代人迷失在制度、設施里已經很深很深了。
德蘭姆姆最可敬的地方在于：始終堅持窮人是有尊嚴的，并且付出一生的艱苦努力，在窮人凄慘卑微的外殼內，尋找和發現他們的尊嚴。姆姆說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以懷抱大愛去做些小事。”舉世公認她是窮人之母。
注：德蘭姆姆：德蘭修女，又譯為特蕾莎修女，1979年諾貝爾和平獎獲得者。
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(5 分)
A.德蘭修女是一位偉大的仁愛行動者，為了讓更多的窮人生命盡頭不再那么孤單凄涼，感受到愛的溫暖，得到更優質的服務，德蘭修女建立了臨終關懷院。
B.很多人認為德蘭修女救助垂死者是資源浪費，沒有什么意義，對此姆姆從不解釋，依然無怨無悔地耐心服侍每一個需要救助的人。
C.德蘭修女讓遠道而來探望她的牧師等待，把慕名采訪的記者晾在一邊，這說明她把服務窮人服侍病人放在首位，。
D.哈普給一位重病的老人喂飯，盡管很笨拙，卻受到老人的祝福，正是德蘭修女穩如泰山的信念深深震撼了他，讓他做到了25年來一直沒有做到的事。
E.本文通過對德蘭修女艱苦努力創建臨終關懷院的記述，生動展現了她無私無我為窮人奉獻的一生。
(2)文中詳細寫了戰地記者哈普的感受和轉變，這有什么作用?請簡要分析。(6 分)
答：
(3)德蘭修女被譽為“窮人之母”，她對窮人有哪些看法?請簡要概括。( 6分)
答：
(4)德蘭修女拒絕仁愛服務的制度化、設施化，認為現代人迷失在制度、設施里已經很深很深了。你是否同意這種觀點?結合全文，談談你的看法。( 8分)
答：
答案
11.(1)答B給3分，答C給2分，答D給1分;答A、E不給分。A項，一眼看出《高山流水圖》是贗品錯;D項，“因手中之畫被“翰墨齋”老板認為是贗品”錯，應是黑土對白石翻臉不認賬，失口否認《高山流水圖》是自己的早期作品;E項，“以黑土和白石的交往為線索” 錯，小說以《高山流水圖》畫卷的“命運” 為線索，“在對日常生活中與人交往時，要注意對‘贗品’的辨別，對朋友真假的分辨”的主題概括錯誤，小說通過對白石對自己早期畫作,《高山流水圖》的態度，批判了白石的虛偽，對人性由純真演變為“贗品”進行了否定。
(2)黑土：為人豪爽，心地善良;注重友情，樂于助人。(3分)白石：成名前，木訥寡言，有所追求，個性純真;成名后，瀟灑儒雅，看重名利，虛榮心強。(3分)
(3)對黑土“撕畫”舉動的愕然，(2分)對兩人友情破裂的無奈，(2分)對否認作品是自己早期畫作的不安與對自己的反思。(2分)
(4)題目“贗品”的意蘊豐富，一指“翰墨齋”老板認定黑土手中的《高山流水圖》是贗品;(2分)二指白石當著“翰墨齋”老板的面認定自己早期的《高山流水圖》是贗品;(2分)三指“贗品”的深層意蘊，即人由純真變得虛偽，變為“贗品”，暗含作者對白石這一人物的批評。(4分)
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